EL ARTESANO

EL ARTESANO
Introducción.- El nacimiento de un artesanado en una cultura determinada, se revela al arqueólogo mediante testimonios materiales y al historiador por las manifestaciones de una estructura social adaptada a esta situación concreta. Las obras alcanzan una calidad de ejecución que exige una exclusiva especialización. De estos períodos se guardan talleres artesanales, fabricación devasos de piedras, tallas de sílex, cerámica. Los alojamientos de sus descendientes son los que, a partir de la IV dinastía, dan indicios sobre la organización y el nivel de vida de los constructores de pirámides. Durante las dinastías V y VI, los notables hacen aparecer en las paredes de las capillas de sus tumbas a sus trabajadores entregados a la tarea y hacen inscribir sobre las paredes lasmisiones que habían llevado a buen puerto para el faraón.
Con cada período, las fuentes citadas se enriquecen con nuevos documentos. En el Imperio Medio, a las ruinas de monumentos, viviendas, talleres, a representaciones relacionadas con la artesanía en las tumbas de los patronos y a las inscripciones se añaden los archivos de algunas obras que hablan de una mano de obra libre o servil, y los relatosde expediciones, que dejan de citar a los responsables, para mencionar a obreros especializados, peones y administración. El Imperio Nuevo multiplica los documentos administrativos, las representaciones, los poblados de obreros, y los testimonios etnográficos y de religiosidad popular.
Dos aspectos de la investigación egiptológica interesan a nuestro objetivo: las excavaciones arqueológicas depoblados obreros y los estudios referentes a las estructuras administrativas de la sociedad egipcia. Cada temporada las primeras aportan nuevos elementos en distintos contextos; las segundas, transforman cada año nuestra visión de las instituciones faraónicas.
Los hombres y la sociedad.- Las gentes cuya identidad y medio se quieren reencontrar nos abandonaron hace más de 3000 años. La tumbaegipcia concentra los elementos principales de la personalidad del hombre. El rostro se perpetúa por las estatuas; el nombre, el cargo, los títulos, se escriben sobre puertas, paredes y habitaciones del ajuar funerario. Los archivos procedentes de instituciones o fundaciones comitentes ofrecen garantías de objetividad, dan cuenta del origen geográfico y social de obreros, su identidad, su cualificación,su empleo; enumeran tareas encomendadas; detallan salarios según el cargo, beneficios y recompensas; mencionan castigos. Desde la Antigüedad estos archivos se conservaban no más de 10 años, pasado este tiempo los papiros se lavaban para reutilizarse o encender fuego. Los escribas no sólo llevaban un estado de las cuentas, de la mano de obra y del trabajo, había quienes hacían ejercicios decompilación con voluntad didáctica o enciclopédica.
El Imperio Antiguo.- Los únicos indicios fiables anteriores al comienzo de la vulgarización, a partir de la I dinastía, del uso de un sistema de escritura jeroglífico coherentes, son los útiles. Los artesanos hacían depositar en su tumba los utensilios que los definían socialmente. En la I dinastía, entre las sepulturas que acompañan a la mastaba delsoberano, se identifican las de los artesanos más próximos a él. En la II dinastía en Heluán y en la dinastía siguiente, en Saqqara, los títulos que acompañan a los nombres registrados en diferentes elementos del ajuar funerario reemplazan al útil revelador o precisan el cargo ostentado. La consignación en la tumba de una identidad cada vez más precisa es un privilegio compartido por altosfuncionarios y por algunos artesanos. Durante la IV dinastía la práctica se consolida, s/t en las necrópolis de Gizah y Saqqara. Los gremios artesanales representados se diversifican, pero los personajes suelen ocupar cargos de responsabilidad: maestro escultor de las 2 Administraciones, director de todos los trabajos, de la Armería, de la manufactura textil, de los artesanos del Taller Funerario, de...