El Cartel En La Alemania Nazi

LÓPEZ JUAN CARLOS
Prof. en Artes Plásticas.

“El cartel como medio de comunicación en la Alemania nazi”

El cartel como medio comunicativo.

Si nos remitimos al dispositivo comunicacional cartel, podemos conocer como en su historia se produce una relación obra de arte / sociedad – masa, y como este va cambiando al público que consume la “obra” de arte.
Retrocedamos al grabado, con suaparición y su utilización para producir amplias cantidades de copias de una imagen única e irrepetible a muchas iguales. El valor agregado que tenía una obra de arte pierde importancia, quedando atrás conceptos de obra única auratica, creación, genialidad, misterio, el aquí y el ahora diría Walter Benjamin, dejando lugar a una imagen entre muchas otras iguales. Comienza así una cierta disputa entrelas incontables copias de un grabado y por ejemplo una pintura que después de un laborioso trabajo producía una sola obra. La pintura y el dibujo perdían terreno ante la producción masiva del grabado en cuestión de tiempo y costo, la multiplicidad estaba ganando terreno tanto en el ámbito domestico, en los libros, o en producciones aristocráticas importantes. Ahora mayor número de personas podíanacceder a una imagen, a un trabajo artístico.
No debemos creer que solamente resta originalidad y valor al arte, sino también se lo puede tomar como un elemento progresista además de fuente de inspiración para artistas conocidos como Tolouse Lautrec o para movimientos artísticos como el Art Noveau o el Art Deco. El cartel supo ganarse un lugar en la historia del arte así como el grabado y laidea de multiplicidad.
Walter Benjamin plantea que hasta la mejor reproducción pierde un sentido que él lo llama de aurático, el aquí y el ahora de una obra pura. Este trabajo se realiza de manera

que no puede ser reproducida de igual forma que la original, mantiene el sentido de haber estado hecha por un artista, autor indiscutible y de que se haya realizado en un tiempo y contexto socio –artístico. Así la copia se separa de lo ritual, de lo artístico, gracias a la tecnología y sus medios.
El ser humano se comunica por diferentes lenguajes. Los más utilizados son el oral y el escrito. Existe un lenguaje primario que tiene que ver con las imágenes. Tanto el habla como la escritura pueden fallar a la hora de comunicar por diferentes motivos (ejemplo: analfabetismo) la imagen puedeser más concreta, persuasiva, asimilable. Posee así un mayor número de destinatarios a la hora de la comunicación y no es necesaria una formación previa para su comprensión.
La Shoa fue la denominación en hebreo que se le dio a la matanza de aproximadamente 6 millones de judíos europeos a manos del régimen nazi. Tras el ascenso de Hitler al poder las políticas antijudías se profundizan. Pero elorigen peyorativo hacia la comunidad judía data desde la consolidación teológica del cristianismo entre los siglos IV Y VII.
La iglesia moldeará una imagen del judío que se extenderá en el tiempo, “estereotipo negativo del judio”. Diferentes pensadores comenzaron a definir en palabras la gran amenaza que representaba el judío en la sociedad. “San Agustín sostenía que por la crucifixión deJesús, los judíos dejaron de ser el “pueblo elegido” y hoy son el “Pueblo Testimonio”, sin tierra y sin santuario, que vivirán dispersos y desgraciados por todo el mundo. El “Verdadero Israel” son ahora el Cristianismo y la Iglesia”. Por su parte Gregorio Miseno nombraba a los judíos como el “pueblo deicidas, asesinos del señor, asesinos de los profetas”. San Juan Crisóstomo explicó que “Dios abandonó alos judíos; ellos desconocieron al Padre, crucificaron al Hijo… su sinagoga es desde entonces la sede de los demonios y de la idolatría”

Ya en la edad media la iglesia utilizó la maquinaria de imágenes para profundizar el estereotipo del judío. Yehuda Kreel sostiene que “las caricaturas y las historietas servían para reforzar el estereotipo del judío en la sociedad medieval, en referencia...