el castrismo

Introducción
Para 1870 en Venezuela triunfa la Revolución de Abril, encabezada por Antonio Guzmán Blanco, hijo de Antonio Leocadio Guzmán, fundador del Partido Liberal y del célebre periódico El Venezolano, dando inicio a un importante período en nuestra historia nacional.
Con el ascenso al poder del General Guzmán Blanco ese año, se abre un nuevo período de nuestra historia política,; etapacaracterizada por la dominación de los caudillos surgidos de la Gran Guerra Federal (1859-63). Este período se llama Liberalismo Amarillo.
De 1870 a 1899, Venezuela fue gobernada por un sinnúmero de generales y hombres ilustres que lograron encaminar al país por un derrotero de cambios significativos. A finales de 1800 se da la Liberación Liberal Restauradora , poniendo fin al dominio delLiberalismo Amarillo, dando paso a un nuevo grupo que impondría su hegemonía: los andinos.
Durante estos 30 años de cambios, Venezuela vio nacer en su estructura ideológica un movimiento filosófico-social denominado El Positivismo.
Este movimiento marcha paralelo a la apertura de la Universidad Central de Venezuela en 1879, cuando se incorporan a su planta catedráticos partidarios del positivismo y delevolucionismo biológico.
El positivismo en Venezuela abarca una gama de aspectos significativos en la vida social, política, ideológica, económica, literaria y geográfica. Con él se da inicio a un nuevo siglo, pero se da continuidad a la lucha política que llevarían a cabo los caudillos venezolanos del momento.
Corriente Histórico Filosófica del Pensamiento Venezolano
Positivismo 1879 - 1900.El Positivismo
El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte (1798-1857), pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume (1711-1775), al filósofo francés Saint-Simon (1760-1825), y al filósofo alemán Emmanuel Kant (1724-1804).
El positivismo es una escuela o doctrina que planteauna teoría de la ciencia, una reforma de la sociedad y una religión que acentúa el elemento moral en la vida humana, una evolución místico-religiosa de pensamientos del fundador.
El positivismo admite sólo hechos: el Cómo, sin analizar el qué, el por qué ni el para qué. Comte defendía que el espíritu humano debía renunciar a conocer el ser mismo de las cosas y concentrarse en verdades sacadas dela observación y de la experiencia.
Características
Hostilidad a toda construcción y deducción.
Hostilidad a la sistematización.
Reducción de la filosofía a los resultados de la ciencia.
Naturalismo real y objetivo.
Desarrollo de la doctrina de la verificación.
Sustenta la idea de la filosofía como un sistema de actos y no como un conjunto de proposiciones.
A diferencia del idealismo, en elpositivismo se reivindica el primado de la ciencia:
sólo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.
El método de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y el control que éstas ejercen sobre los hechos) no sólo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad.
Poresto la sociología -entendida como la ciencia de aquellos «hechos naturales» constituidos por las relaciones humanas y sociales- es un resultado característico del
programa filosófico positivista.
Postula la tendencia antimetafísica, pero no por considerar las proposiciones como falsas, sino por considerarlas carentes de significación y aún contrarias a las reglas de la sintaxis lógica.
Lapositividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los positivistas acusaban de metafísicas, aunque ellos cayesen también en posturas metafísicas tan dogmáticas como aquellas que criticaban.
La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del positivismo,...