El Cientifico Y El Politico

Páginas: 3 (553 palabras) Publicado: 19 de marzo de 2015
Weber plantea en un libro de dos partes, una división de su discurso basada en una separación dependiendo de la vocación. La política, o la científica. Ambas igualmente legítimas y en función de unadiferencia en los tipos y personalidades.

Respecto a las características de la parte política del libro, es importante destacar ciertos elementos. La desmitificación y desacralización de lasrealidades se completa y potencia en esta nueva era de la burocracia impersonal y especializada. La legitimidad pasa por tres caminos bien definidos: La costumbre, el carisma y la legalidad(razón) Weberafirma que a lo largo de la historia, se pueden suceder estas formas de sometimiento voluntario, aceptando combinaciones más o menos frecuentes entre ellas.

El estado es otro de los puntos que toca enprofundidad, ahondando en la problemática actual. Como si de una empresa se tratase, el autor afirma que el estado, no es más que una organización que posee el más alto grado de poder: la coacciónfísica. Está violencia legítima, es la que diferencia la estructura gubernamental de cualquier otro grupúsculo, pues tiene la exclusiva de este recurso, para la defensa de sus intereses económicos y depervivencia. El funcionariado, como la mayor lacra de la época de Weber, supone una negativa pero indispensable condición de las sociedades modernas. 

La despersonalización de un trato realizado por unostécnicos carentes de capacidad de liderazgo, le lleva a realizar una síntesis de las cualidades indispensables del político profesional, el de vocación. Pasión, responsabilidad y mesura, son lascondiciones que el funcionariado no posee y hecha de menos en un paladín que lidere a los ciudadanos y no solo al estado. 

Por último dentro de este apartado, mencionaré los dos tipos de ética que debencombinarse en el político. Por un lado la ética de la convicción, en que el ideal siempre presente obliga a actuar de una forma determinada atendiendo a los fines prioritarios. En la ética de la...
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