EL CONCEPTO DE LO POLITICO

EL CONCEPTO DE LO POLITICO
La división entre la izquierda y la derecha en el espectro político no obedece solo a la casual ubicación de las facciones que debatían durante la revolución francesa, refleja una realidad antropológica más profunda.
En particular, la izquierda y la derecha ya no son equivalentes no reversibles, sino polaridades del bien y del mal, lo sagrado y lo profano, lo puro ylo impuro, lo superior y lo inferior.
La preeminencia de la mano derecha no tiene fundamento orgánico. En la revolución de las especies el hombre pudo ser ambidiestro, como los animales o zurdo. La mano derecha es sagrada, la izquierda profana. Según Hertz, el precepto Que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha ( Mateo 6,3) es una de tantas prohibiciones necesarias para preservar lavida y el orden cósmico ante el peligro de que todo se hunda en la indistinción, la confusión y la muerte.
En resumen, las dualidades arcaicas operan la separación que organiza el mundo y favorece la vida. La oposición entre izquierda y derecha es afín a muchas cosas.

PUNTO DE VISTA
Después de haber leído a Gabriel Zaid, izquierda y derecha su prehistoria en la revista Letras Libres, estoy deacuerdo con la elocuencia narrada en este texto, su forma de explicar la realidad antropológica de la izquierda y la derecha, resumiendo palabras opuestas que dan mayor explicación a los dos parámetros o dos puntos de vista desde diferentes ángulos, para poder ser más explícito a uno de los grandes temas que le han dado sentido, rumbo o evolución buena o mala a la sociedad, primitiva o moderna,que es la política.
Como por ejemplo Oriente-Occidente, Sur-Norte, Periferia-Centro, Atrás-Adelante, Abajo-Arriba, Bajo-Alto, Tierra-cielo, Costa-Montaña, como podemos observar son algunas palabras o parámetros opuestos que nos llevan a entender a una mas la izquierda y la derecha en la revista letras libres.

BIBLIOGRAFIA
Zaid Gabriel (2009) izquierda y derecha su prehistoria en revistaletras libres, Mexico año XI, No. 126


Biografía
Gabriel Zaid 
Nacido el 24 de enero de 1934 en Monterrey, Nuevo León) es un escritor mexicano identificado con la llamada Generación de Medio Siglo.
Estudió en el Instituto Tecnológico de Monterrey y obtuvo el título de ingeniero mecánico administrador en 1955. Fue consultor independiente durante varios años. Fue miembro del consejo de larevista Vuelta de 1976 a 1992.1
Como miembro del grupo editorial Vuelta y de su legado ha sido uno de los promotores y comentadores de la obra de Octavio Paz.
En cuanto a su labor poética, algunos de sus poemas más famosos son Circe, Fábula de Narciso y Ariadna y Campo nudista.

Desde el punto de vista de juan Carlos monedero, en su crítica y reconstrucción de la política, escribió que los hombrescrean realidades y por esto en la sociedad de la información, el que informa se posiciona ventajosamente para poseer el poder, por un lado existen hoy muchos medios y estos se encuentran lamentablemente en muy pocas manos. Hoy día hay mucha prensa, revistas, editoriales, emisoras canales y sobre todo las redes sociales como es el internet, construyendo estos la MacDonalizacion informativa.
Lamanera de pensar, la manera de organizarnos, la manera de consumir, la manera de informarnos conduce a lo que Walter Lippman llama “el rebaño desconcertado” . Vivimos en puras contradicciones y si sentidos presentados como un espacio natural en el que se debe de vivir.
Es el paso del capitalismo de producción, donde lo relevante eran los productos y las empresas, el capitalismo del consumo, donde loque manda son las marcas y la cotización de como la bolsa, donde ya no prima el consumo de las cosas, sino el consumo de las marcas.
Así se fueron formando sociedades particularizadas donde los lugares como las universidades, apenas ya solo sirven para preparar a los estudiantes para que vendan después más cara su fuerza de trabajo, privatizando de manera creciente su oferta.
La política...