El Cuarto De Atrás Y El Hombre De Negro

Lluís NOLLA PICOS
EL CUARTO DE ATRÁS. NO SOMOS UN SOLO SER,
SINO MUCHOS.

Trabajo
presentado a
Anna Rofes Vernhes

Universidad de Dalarna
Facultad de Humanidades
Spanska II, Delkurs 3: 1900-talslitteratur och kultur i Spanien
2012

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1. Introducción
Carmen Martín Gaite argumenta en su obra que «no somos un solo ser sino
muchos […] cada persona que nos ha visto y oído guardauna pieza del
rompecabezas que nunca podremos contemplar entero » (Martín Gaite 2009: 91).
Martín Gaite encerrada dentro de sí misma, inspirada por Todorov, se rebela
escribiendo esta novela fantástica, y se fuga mediante el texto invocando
personajes irreales para encontrarse realmente a sí misma. En el cuarto de atrás,
Martín Gaite se desdobla en personajes de su propia ficción para encontrarla
mujer que le hubiera gustado ser; esa loca, esa mujer pasional, a la que el
franquismo le arrebató su infancia y su juventud.

2. Carmen y el hombre de negro
El hombre de negro, Alejandro, aparece en la obra cuando intenta contactar con
Carmen llamándola desde un bar; el mismo bar según parece, donde Carmen
televisó el entierro de Franco, lo que a su vez sería el detonador de estanovela.
Todo parece indicar que la Carmen del futuro se desdobla en ese preciso instante
en el hombre de negro, el cual vuelve al pasado para ayudar a Carmen a escribir
esta novela y ayudarla a liberar los recuerdos enterrados de la Carmen atrapada en
el pasado.
Alejandro es, en un principio, uno de los personajes principales de la novela rosa
que Carmen escribió con una amiga, su álter egomasculino. Carmen se rescata a
sí misma transformándose en ese otro yo masculino, para ayudarse a sí misma a
reconstruir y expulsar todos los demonios internos del pasado que son invocados
desde la memoria al presente mediante la cajita dorada. Y así es como Carmen se
rencuentra consigo misma en un mundo de realidad mágica, teñido por un pasado
oscuro que invade al mundo real. Y es que, como diceTodorov, «el tiempo y el
espacio del mundo sobrenatural no son los de la vida cotidiana », y Carmen
necesita al hombre de negro para romper el continuo espacio-temporal de la
realidad y poder así introducirse en esa otra cuarta dimensión, es decir, volver al
cuarto de atrás. Allí, el tiempo y el espacio desaparecen, y todo se desarrolla fuera
de lo cronológico, como algo más aleatorio yfragmentado. De esta forma, la
Carmen de 50 años consigue ver que hay más allá de la razón, y vuelve a
descubrir la fantasía, vuelve a descubrirse en esa niña, en esa joven que habitaba
la cuarta dimensión. La autora rompe con la linealidad temporal para encontrar a
sus yoes –cada una de esas piezas del rompecabezas que forman nuestro ser–.
«He terminado de limpiar el hule de la mesa, alzo losojos y me veo reflejada
con un gesto esperanzado y animoso en el espejo de marco antiguo que hay a la
derecha, encima del sofá marrón. La sonrisa se tiñe de una leve burla al darse
cuenta de que llevo una bayeta en la mano; a decir verdad, la que me está
mirando es una niña de ocho años y luego una chica de dieciocho, de pie en el
gran comedor de casa de mis abuelos en la calle Mayor de Madrid,resucita al
fondo del espejo» (Martín Gaite 2009: 37).

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Esta cita, es un buen ejemplo de la noción de la persona humana como una
sucesión de muchos seres, pero que pueden llegar a unificarse si derrumbamos la
concepción lineal del tiempo.
Esta experiencia culmina con la creación de un portal espacio-temporal que
produce una paradoja en el mundo real; la novela siempre estuvo escrita,ya que el
fin de la novela es el principio. El tiempo subjetivo se acaba por imponer al
lógico, ya que el tiempo en la cuarta dimensión se dilata durante 50 años, mientras
que en el mundo empírico apenas ha transcurrido una noche.
«[…] así que las dos hemos tenido nuestro cuarto de atrás, me lo imagino
también como un desván del cerebro, una especie de recinto secreto lleno de
trastos...