El Derecho La Pereza

Revista Mexicana del
Caribe
Universidad Autónoma de Quintana Roo
Instituto Mora / CIESAS / AMECA
recaribe@balam.cuc.uqroo.mx
ISSN 1405-2962
MÉXICO

2000
Johannes Maerk

El derecho a la pereza, de Paul Lafargue
Revista Mexicana del Caribe, Año 5, número 9
Universidad Autónoma de Quintana Roo
Chetumal, México
pp.229-237

http://redalyc.uaemex.mx

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Examen de librosEXAMEN DE LIBROS
EL DERECHO A LA PEREZA, DE PAUL LAFARGUE

JOHANNES MAERK
Universidad de Quintana Roo
¡Oh, Pereza, madre de las artes y de las nobles
virtudes, se tú el bálsamo de las angustias humanas!
Paul Lafargue

P

aul Lafargue nació el 15 de enero de 1842 en Santiago de Cuba en
una familia criolla: su abuela paterna fue una mulata de Haití, la materna una indígena y, sus abuelos,Jean Lafargue y Abraham Armagnac,
eran franceses. Su padre François Lafargue cultivó café en la provincia
oriental de Cuba y Paul Lafargue, como hijo único y de un terrateniente
acomodado, cursó sus primeros estudios en su ciudad natal.
En 1851 la familia se trasladó a Francia y ocho años más tarde Paul
Lafargue terminó sus estudios de bachillerato en el Tecnológico de Toulouse.
Poco después semarchó a la capital para empezar sus estudios superiores
en la Facultad de Medicina.
Durante su estancia en París se dedicó más a su formación política
que a su formación profesional. Las corrientes políticas que en este momento ejercían mayor influencia sobre su pensamiento eran el positivismo de Comte, los textos y panfletos de autores de la Ilustración como Kant,
Feuerbach, Darwin y loslibros de pensadores socialistas y anarquistas
como Fourier y Proudhon para mencionar solamente algunos. Sobre todo
las ideas de Proudhon atrajeron al joven estudiante de medicina y se volvió miembro de la Sección francesa (proudhoniana) de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), fundada en Londres en 1864.
En 1865 Paul Lafargue viajó por primera vez a Londres donde
participó en lafundación de la Primera Internacional. Ahí habló sobre el
movimiento obrero en París y conoció a Karl Marx en el mitin de SaintRMC, 9 (2000), 229-237

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Martin’s Hall. En el mismo año participó en el Congreso Internacional
de Estudiantes en Bélgica, donde se pronunció a favor de la insurrección
y la guerra social. A su regreso a París, el gobiernofrancés le prohibió
por dos años la continuación de sus estudios y Lafargue decidió emigrar a Londres, sitio en que acaba su carrera de Medicina. Paul Lafargue
—a pesar de diversos apuros económicos a lo largo de su vida— nunca
iba a ejercer su profesión. Bajo la influencia de Marx, a quien empezó a
visitar frecuentemente, dejó a un lado la doctrina de Proudhon y se
convirtió en uno de losdefensores más importantes del marxismo en el
siglo XIX. Al mismo tiempo, Lafargue se enamoró de la segunda hija de
Marx, Laura.
En una carta del 13 de agosto de 1866, Marx no dejó en duda sus
preocupaciones sobre el temperamento “criollo” de Lafargue:
Usted me permitirá hacerle las siguientes observaciones:
1. Si quiere continuar su relaciones con mi hija [Laura] tendrá que reconsiderar
sumodo de “hacer la corte”. Usted sabe que no hay compromiso definitivo,
que todo es provisional; incluso si ella fuera su prometida en toda regla,
no debería olvidar que se trata de un asunto de larga duración. La intimidad
excesiva está, por ello, fuera de lugar, si se tiene en cuenta que los novios
tendrán que habitar la misma ciudad durante un período necesariamente
prolongado de rudaspruebas y de purgatorio [...] A mi juicio, el amor verdadero se manifiesta en la reserva, la modestia e incluso la timidez del
amante ante su ídolo, y no en la libertad de la pasión y las manifestaciones
de una familiaridad precoz. Si usted defiende su temperamento criollo,
es mi deber interponer mi razón entre ese temperamento y mi hija [...]
2. Antes de establecer definitivamente sus relaciones...