El Descubrimiento De La Imprenta

El descubrimiento de la imprenta, durante el periodo del Renacimiento, permitió una mayor difusión y variedad de textos traducidos de obras de la Antigüedad Clásica. Este hecho, la divulgación y ladiversidad, trajo consigo nuevas polémicas y planteos respecto de la traducción. Estas nuevas concepciones eran expuestas en los prólogos, o en las cartas de lectores, al igual que en ensayos como elde Leonardo Bruni, donde el traductor explicaba y justificaba su opción traductora. En efecto, como afirma Hurtado Albir, se produce “un cambio en cuanto a la manera de traducir”. Y en palabras deesta autora, en el Renacimiento se asiste a la “primera gran revolución de la traducción”. Será un cambio no solo en este ámbito de la traducción; sino, como veremos, también en el aspecto religioso,político y cultural.
Así, la manera de concebir la traducción durante el Renacimiento no será la misma que la de la Edad Media. La dicotomía, del período anterior al Renacimiento, entre traducciónreligiosa (literal) y traducción profana (libre) seguiré presente; pero se produciré un cambio profundo en cuento a la traducción religiosa: aparecerán dos posiciones antagónicas, una defensora y otradetractora del literalismo. En lo que se refiere a la traducción profana, la recuperación de las obras clásicas de la cultura grecorromana ya no serán mediante una traducción latinizante, sino por elcontrario se concebirá una tendencia defensora de la adaptación a la lengua de llegada, es decir, nacional.
Todo este cambio tendrá consecuencias políticas-religiosas. Así, según expone Hurtado Albir:“la traducción tiene un papel decisivo en la formación de las lenguas nacionales, convirtiéndose así en una cuestión política; la defensa y la popularización de la cultura antigua se manifiestan en unrechazo de la latinización” (Hurtado Albir, 2004: 107).
La cuestión política-religiosa, en que devino la traducción, tendrá una de sus mayores manifestaciones en Lutero y la Reforma. Como ya se...