El Ecxistencialismo

Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es

una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que

el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido,

escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una

elección más original, más espontánea que lo que se llama voluntad. Pero si

verdaderamente la existenciaprecede a la esencia, el hombre es responsable

de lo que es. Así, el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre

en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su

existencia. Y cuando decimos que el hombre es responsable de sí mismo, no

queremos decir que el hombre es responsable de su estricta individualidad,

sino que es responsable de todos loshombres. Hay dos sentidos de la palabra

subjetivismo, y nuestros adversarios juegan con los dos sentidos.

Subjetivismo, por una parte, quiere decir elección del sujeto individual por sí

mismo, y por otra, imposibilidad para el hombre de sobrepasar la subjetividad

humana. El segundo sentido es el sentido profundo del existencialismo.

Cuando decimos que el hombre se elige, entendemosque cada uno de

nosotros se elige, pero también queremos decir con esto que, al elegirse, elige

a todos los hombres. En efecto, no hay ninguno de nuestros actos que, al crear

al hombre que queremos ser, no cree al mismo tiempo una imagen del hombre

tal como consideramos que debe ser. Elegir ser esto o aquello es afirmar al

mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque nuncapodemos elegir mal;

lo que elegimos es siempre el bien, y nada puede ser bueno para nosotros sin

serlo para todos. Si, por otra parte, la existencia precede a la esencia y

nosotros quisiéramos existir al mismo tiempo que modelamos nuestra imagen,

esta imagen es valedera para todos y para nuestra época entera. Así, nuestra

responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer,porque

compromete a la humanidad entera. Si soy obrero, y elijo adherirme a un

sindicato cristiano en lugar de ser comunista; si por esta adhesión quiero

indicar que la resignación es en el fondo la solución que conviene al hombre,

que el reino del hombre no está en la tierra, no comprometo solamente mi

caso: quiero ser un resignado para todos; en consecuencia, mi proceder hacomprometido a la humanidad entera. Y si quiero hecho más individual

casarme, tener hijos, aun si mi casamiento depende únicamente de mi

situación, o de mi pasión, o de mi deseo, con esto no me encamino yo

solamente, sino que encamino a la humanidad entera en la vía de la

monogamia. Así soy responsable para mí mismo y para todos, y creo cierta

imagen del hombre que yo elijo; eligiéndome,elijo al hombre.

Esto permite comprender lo que se oculta bajo palabras un tanto

grandilocuentes como angustia, desamparo, desesperación. Como verán

ustedes, es sumamente sencillo. Ante todo, ¿qué se entiende por angustia? El

existencialista suele declarar que el hombre es angustia. Esto significa que el

hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no sólo el que eligeser, sino también un legislador, que elige al mismo tiempo que a sí mismo a la

humanidad entera, no puede escapar al sentimiento de su total y profunda

responsabilidad. Ciertamente hay muchos que no están angustiados; pero

nosotros pretendemos que se enmascaran su propia angustia, que la huyen; en

verdad, muchos creen al obrar que sólo se comprometen a sí mismos, y

cuando se les dice:pero ¿si todo el mundo procediera así? se encogen de

hombros y contestan: no todo el mundo procede así. Pero en verdad hay que

preguntarse siempre: ¿que sucedería si todo el mundo hiciera lo mismo? Y no

se escapa uno de este pensamiento inquietante sino por una especie de mala fe.

El que miente y se excusa declarando: todo el mundo no procede así, es

alguien que no está bien con...