El Egoísmo en Kant
Páginas: 4 (795 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2013
El egoísmo
Desoír la voz de nuestra conciencia y la acción que realizamos a partir de ahí, no es la libertad y esta tampoco es la capacidad de ceder a nuestras inclinaciones.
Cuando nuestrainclinación que es irracional triunfa encima del deber que es racional, nuestra voluntad no es libre, no es porque nuestra voluntad lo quiere. La libertad funciona cuando dejamos a un lado nuestrasinclinaciones con la ayuda de nuestra razón.
Si nuestra razón es la facultad de lo universal y necesario su adversario es lo particular y no necesario. Es decir lo que se opone a nuestra razón es nuestrainclinación y esta inclinación es particular, solo nuestro; lo que es particular y solo nuestro es el egoísmo (mi interés personal, solo mío).
Se establece una lucha entre el interés particular“inclinación” y el interés universal “razón”. Kant denomina amor patológico al egoísmo, un amor en sentido griego que no significa enfermizo, sino un amor que siento pero no puedo razonar, un amor que seencierra en si mismo, se hace ajeno e inferior a la razón.
El egoísta es aquel que hace las cosas por conveniencia propia, por un gusto particular y no le importa los demás, con tal de que éste haga loque a él le gusta, se deja llevar por su inclinación y se convierte en un irracional y se aparta de la libertad, en donde se halla el bien.
Cada uno debe analizar que clase o tipo de máximas oprincipios va a establecer para sí. Si va a establecer una máxima que se regirá por leyes universales o de lo contrario por el interés propio y egoísta. Si uno no llega a establecer una máxima universal,siempre estará influenciado por la experiencia y la inmoralidad y no por la razón.
El formalismo moral:
Cuando vamos a realizar una acción estamos ante una variedad de fines; es decir en cada momentode nuestra vida, nos proponemos realizar una acción con un fin, es porque queremos alcanzar algo.
Muchas veces nos proponemos una meta, por ejemplo llegar a tener una profesión y para esto se...
Desoír la voz de nuestra conciencia y la acción que realizamos a partir de ahí, no es la libertad y esta tampoco es la capacidad de ceder a nuestras inclinaciones.
Cuando nuestrainclinación que es irracional triunfa encima del deber que es racional, nuestra voluntad no es libre, no es porque nuestra voluntad lo quiere. La libertad funciona cuando dejamos a un lado nuestrasinclinaciones con la ayuda de nuestra razón.
Si nuestra razón es la facultad de lo universal y necesario su adversario es lo particular y no necesario. Es decir lo que se opone a nuestra razón es nuestrainclinación y esta inclinación es particular, solo nuestro; lo que es particular y solo nuestro es el egoísmo (mi interés personal, solo mío).
Se establece una lucha entre el interés particular“inclinación” y el interés universal “razón”. Kant denomina amor patológico al egoísmo, un amor en sentido griego que no significa enfermizo, sino un amor que siento pero no puedo razonar, un amor que seencierra en si mismo, se hace ajeno e inferior a la razón.
El egoísta es aquel que hace las cosas por conveniencia propia, por un gusto particular y no le importa los demás, con tal de que éste haga loque a él le gusta, se deja llevar por su inclinación y se convierte en un irracional y se aparta de la libertad, en donde se halla el bien.
Cada uno debe analizar que clase o tipo de máximas oprincipios va a establecer para sí. Si va a establecer una máxima que se regirá por leyes universales o de lo contrario por el interés propio y egoísta. Si uno no llega a establecer una máxima universal,siempre estará influenciado por la experiencia y la inmoralidad y no por la razón.
El formalismo moral:
Cuando vamos a realizar una acción estamos ante una variedad de fines; es decir en cada momentode nuestra vida, nos proponemos realizar una acción con un fin, es porque queremos alcanzar algo.
Muchas veces nos proponemos una meta, por ejemplo llegar a tener una profesión y para esto se...
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