El Estudio De Los Signos

El estudio de los signos. Peirce y Saussure - Alejandra Vitale Capítulo 1. La semiótica de Peirce La semiótica de Peirce tiene una perspectiva filosófica pues constituye una teoría de la realidad y del conocimiento que podemos tener de ella por el medio exclusivo del que disponemos: los signos. El único pensamiento que puede conocerse, sostiene Peirce, es pensamiento en los signos, no se puedepensar sin signos. La semiótica tiene por objeto de estudio a la semiosis, que es el instrumento de conocimiento de la realidad, es un proceso triádico de inferencia mediante el cual a un signo (llamado representamen) se le atribuye un objeto a partir de otro signo (llamado interpretante) que remite al mismo objeto. La semiosis es una experiencia que hace cada uno en todo momento de la vida,mientras que la semiótica constituye la teoría de esa experiencia, cuyos componentes formales son el representamen, el objeto y el interpretante. El signo El signo en Peirce recibe el nombre técnico de representamen, es una "cualidad material", que está en el lugar de otra cosa, su objeto, de modo que despierta en la mente de alguien un signo equivalente o más desarrollado al que se denominainterpretante, que aclara lo que significa el representamen y que a su vez representa al mismo objeto. Peirce mismo define al signo del siguiente modo: "Un signo o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o, tal vez, un signo más desarrollado... El signo está enlugar de algo, su objeto… no en todos los aspectos, sino sólo con referencia a una suerte de idea, que... he llamado el fundamento del representamen…” Esta definición implica que existen tres condiciones para que algo sea un signo: 1) Condición necesaria pero no suficiente: el signo debe tener cualidades que sirvan para distinguirlo. 2) Segunda condición necesaria pero no suficiente: el signo debetener un objeto, aunque la relación del representamen con el objeto no basta para hacer de uno el signo de otro. Para ello es necesario un interpretante. 3) Tercera condición necesaria y suficiente: la relación semiótica debe ser triádica, comportar un representamen que debe ser reconocido como el signo de un objeto a través de un interpretante. El interpretante Es otro signo, o sea otrarepresentación, que se refiere al mismo objeto que el representamen y que puede asumir diversas formas: * Un signo equivalente de otro sistema semiótico. Por ejemplo, el interpretante de la palabra "perro" puede ser el dibujo de un perro, es decir un signo de otro sistema semiótico respecto del lenguaje verbal al que pertenece dicha palabra. * Una definición ingenua o científica formulada en el mismo sistemade comunicación, en la misma lengua que en la que es construido el representamen. Por ejemplo, para el representamen "sal" el interpretante puede ser "cloruro de sodio". * La traducción del término a otra lengua. * La traducción del término a otro de la misma lengua mediante un sinónimo. Por ejemplo, "remedio" para "medicamento". * Una asociación emotiva con un valor fijo. Por ejemplo, elinterpretante de la palabra "perro" puede ser "fidelidad". La interpretación de un signo como la entiende Peirce es la traducción de un signo en otro signo, el interpretante, que se corresponde con el significado del primer signo. El significado es, en su acepción primaria, la traducción de un signo a otro sistema de signos. Se pueden distinguir tres interpretantes de un signo: el interpretante inmediato,el interpretante

dinámico y el interpretante final. a. El interpretante inmediato El interpretante inmediato es el concepto o significado que comporta todo signo independientemente de su contexto y de las circunstancias de su enunciación. Está implícito, es una abstracción: consiste en una Posibilidad, no existe en el plano concreto. Permite relacionar un signo con un objeto sin considerar...