EL EXAMEN

educación estandarizada y el establecimiento de las escuelas normales; se
establece en el esfuerzo por organizar un cuerpo médico y un
encuadramiento hospitalario de la nación capaces de hacer funcionar unas
normas generales de salubridad; se establece en la regularización de los
procedimientos y de los productos industriales.300 Como la vigilancia, y con
ella la normalización, se tornauno de los grandes instrumentos de poder al
final de la época clásica. Se tiende a sustituir o al menos a agregar a las
marcas que traducían estatutos, privilegios, adscripciones, todo un juego de
grados de normalidad, que son signos de adscripción a un cuerpo social
homogéneo, pero que tienen en sí mismos un papel de clasificación, de
jerarquización y de distribución de los rangos. En unsentido, el poder de
normalización obliga a la homogeneidad; pero individualiza al permitir las
desviaciones, determinar los niveles, fijar las especialidades y hacer útiles las
diferencias ajustan-do unas a otras. Se comprende que el poder de la norma
funcione fácilmente en el interior de un sistema de la igualdad formal, ya que
en el interior de una homogeneidad que es la regla, introduce, comoun
imperativo útil y el resultado de una medida, todo el desvanecido de las
diferencias individuales.

EL EXAMEN
El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigile y las de la sanción
que normaliza. Es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite
calificar, clasificar y castigar. Establece sobre los individuos una visibilidad a
través de la cual se los diferencia y se lossanciona. A esto se debe que, en
todos los dispositivos de disciplina, el examen se halle altamente ritualizado.
En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia, el
despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad. En el corazón de los
procedimientos de disciplina, manifiesta el sometimiento de aquellos que se
persiguen como objetos y la objetivación deaquellos que están sometidos. La
superposición de las relaciones de poder y de las relaciones de saber adquiere
en el examen toda su notoriedad visible. Otra innovación de la época clásica
que los historiadores de las ciencias dejaron en la sombra. Se hace la historia
de las experiencias sobre los ciegos (190) de nacimiento, los niños-lobo o
sobre la hipnosis. Pero ¿quién hará la historia másgeneral, más imprecisa,
más determinante también del "examen", de sus rituales, de sus métodos, de
300

18 Sobre este punto, hay que referirse a las páginas esenciales de G. Can-guilhem. Le
normal et le pathologique, ed. de 1966, pp. 171-191.

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sus personajes y de su papel, de sus juegos de preguntas y respuestas, de sus
sistemas de notación y de clasificación? Porque en esta pobretécnica se
encuentran implicados todo un dominio de saber, todo un tipo de poder. Se
habla a menudo de la ideología que llevan en sí, de manera discreta o
parlanchína, las "ciencias" humanas. Pero su tecnología misma, ese pequeño
esquema operatorio que tiene tal difusión (de la psiquiatría a la pedagogía,
del diagnóstico de las enfermedades a la contratación de mano de obra), ese
procedimiento tanfamiliar del examen, ¿no utiliza, en el interior de un solo
mecanismo, unas relaciones de poder que permiten obtener y constituir cierto
saber? No es simplemente al nivel de la conciencia, de las representaciones y
en lo que se cree saber, sino al nivel de lo que hace posible un saber donde se
realiza la actuación política.
Una de las condiciones esenciales para el desbloqueo epistemológicode la
medicina a fines del siglo XVIII fue la organización del hospital como aparato
de "examinar". El ritual de la visita es su forma más llamativa. En el siglo
XVII, el médico, procedente del exterior, unía su inspección a no pocos otros
controles —religiosos, administrativos; casi no participaba en la gestión
cotidiana del hospital. Poco a poco, la visita se fue haciendo más regular,...