el feminismo y la comunicación

El Feminismo ha revolucionado al conocimiento científico, pues ha posibilitado una nueva visión desafiando al orden social más ancestral, universal y arraigado de los que existen: el patriarcado
(Millet, 1996). Su objetivo es conceptualizar como conflictos y producto de relaciones de poder, hechos que se consideran normales y que se han naturalizado legitimando la dominación sexual.
De elloderiva su intencionalidad política, que apunta, vía la justicia – universal, extendible a todas las personas- y el cuidado – esto es, la responsabilidad de atender las necesidades de las personas, en aras de realizar la igualdad –, a la transformación del Estado. Al cuestionar los modelos clásicos de ese conocimiento, planteando una nueva ética, el Feminismo se ha consolidado como una de las rutasteóricas fundamentales en el universo de la ciencia, reconocida, desde luego, por las autoras feministas (De Miguel, 2008), pero también por científicos clave en la teoría social, como Alan Touraine (2007),
Pierre Bourdieu (2000) y Gilles Lipovetsky (2002). Y lo ha hecho desde la filosofía, la historia, la sociología, la economía, la teoría política, la antropología, el derecho y lacomunicación. Esta revolución, tiene como base la reivindicación de las mujeres, no sólo como objeto (lo que se estudia) sino como sujetos de conocimiento (quien estudia).
Con esta base, este artículo se centra en el diálogo entre el Feminismo y la Comunicación, con un objetivo principal: el de llamar a la aplicación de la ética feminista de manera transversal a los estudios de comunicación. En este sentido,más allá de buscar la incorporación del Feminismo como una línea más de nuestra disciplina, lo que persigue es motivar una ruptura que provoque una reformulación de los principios sobre los que se construyen los objetos de estudio y la forma de abordarlos.
La intencionalidad de este trabajo se basa en el reconocimiento de la habida resistencia de los estudios de comunicación de recurrir aldiálogo con el Feminismo, lo cual constituye la ausencia más grave en los análisis de las políticas de comunicación, de la participación ciudadana, de la economía política y de las nuevas tecnologías de comunicación e información, entre otras líneas. Esta falta de visión, ha dejado como saldo un grave sesgo, y es el de no dar cuenta de las implicaciones que la evolución de las industrias culturalesha tenido para los derechos humanos de las mujeres, su desarrollo y ciudadanía.
En este contexto, es imperativo reconocer la importancia de la ética feminista para la investigación en comunicación, pues constituye un potencial transformador. En este tenor, y atendiendo al llamado de María José Sánchez y Alicia Reigada (2007), debemos evitar reducir el “género” a una categoría, y situarnos enella como una perspectiva, necesaria, para la profundización en las implicaciones teórico-políticas de la relación mujeres y comunicación. Esta tarea es imperativa también para el análisis de la desigualdad y el poder y para explicar las causas estructurales de la subordinación de las mujeres, que se ven expresadas en los procesos comunicativos de representación, producción y recepción que hansido señalados.
el objetivo de la ética feminista no es el de defender que las mujeres y sus prácticas son mejores que las realizadas por los hombres, sino demostrar que ambos tienen capacidades que comparten pero que la estructura social les niega manifestar y llevar a la práctica. Eso sí, la ética feminista asume que las mujeres y los hombres no están situados de forma similar en lasociedad, y también, que las mujeres no son idénticas, sino que las reconoce en sus identidades y contextos específicos. Esto último ha permitido entender las acciones individuales en el contexto amplio de la estructura social e identificar manifestaciones de dominación y control, pero también de resistencia y emancipación.
En conclusión, el Feminismo ha apostado por una complementariedad – que...