El fenomeno profetico

El fenómeno profético 
 
El fenómeno profético en el Medio Oriente.Características de los profetas bíblicos y temas destacados en su predicación. Los profetas del siglo VIII: Amós, Oseas, Miqueas e Isaías.
¿Qué significa“profetizar”?Según el lenguaje común un “profeta”es una persona que predice –que “adivina”–acontecimientos futuros
Pero... ¿es simplemente eso el profetismo?
Ni siquiera enla Escritura la imagen de profeta es uniforme
 
Es difícil definir
qué es un profeta
Desde antiguo, los seres humanos quisieron conocer el pensar y la voluntad de los Dioses, para saber cómo comportarse en sus asuntos.
Éste es el sentido de la palabra griega profh,thj
(profÑtës) el que habla en lugar de otro, el intérprete.
 
En Grecia, el poseído por la divinidad (mantis) hablaba unlenguaje ininteligible, por lo que un profÑtës  debía transmitir al pueblo lo que decía. Ambas funciones podían coincidir en la misma persona.
 
Oráculo de Delfos
El fenómeno profético
no es un fenómeno aislado en Israel
 
Dos extremos para evitar:
intentar salvar a toda costa la peculiaridad de los profetas de Israel.
diluirlos en un pretendido contexto común e indiferenciado.
1. Elfenómeno profético en Medio Oriente
EGIPTO
   Abundan las
      referencias a la
      “adivinación”
       en textos
       diplomáticos
       y cultuales
   Hay algunos testimonios de
       “predicciones”
   También de amenazas
       y reproches contra
       la injusticia y
       la hipocresía
       religiosa de
       los grandes del país.       
 
Papiro Leyden 344“Este país está tan mal que no hay nadie que se preocupe de él, ni uno que habla, ni ojo que llore (...) Todas las cosas buenas han desaparecido y el país está postrado a causa de los dolores; los asiáticos están por todo el país (...). Te voy a presentar al hijo como un enemigo, al hermano como un adversario, y al hombre matando a su propio padre (...). Entonces vendrá un rey perteneciente al sur,Ameni el triunfador es su nombre. Es el hijo de una mujer del país de Nubia, es nacido en el Alto Egipto. El ceñirá la corona blanca y llevará la corona roja (...). ¡Alégrate, pueblo, de su tiempo! El hijo de un hombre establecerá su nombre por siempre. Los que se inclinan al mal y aquinan la rebelión han silenciado sus discursos por miedo a él. Los asiáticos caerán ante su espada (...). Y lajusticia volverá a ocupar su lugar, mientras que será desechado el mal obrar...”
 
Las profecías de
En otros casos, se trata de agradar a los faraones y merecer su recompensa.
Las profecías de Neferti 
[La obra se conserva en un solo manuscrito, Papiro Leningrado 1116B, de la dinastían XVIII; ANET 444-446] 
 
 
“Neferti se postró ante el faraón, que le ordenó: «Habla, Neferti. Diviérteme conpalabras bien escogidas y hábiles expresiones»
Neferti preguntó: «¿Quieres escuchar lo que ha sucedido o lo que está por venir?» 
Snefru respondió: «Háblame de lo que está  por venir. El día de hoy ya ha pasado».” (10-19)
   Hay testimonios del uso de técnicas de interpretación de los sueños (oniromancia)
 
 
La interpretación de los sueños en la novela de José
“Después de estas cosassucedió que el escanciador y el panadero del rey de Egipto ofendieron a su señor, el rey de Egipto. Faraón se enojó contra sus dos eunucos, contra el jefe de los escanciadores y el jefe de los panaderos, y les puso bajo custodia (...). Aconteció que ambos soñaron sendos sueños en una misma noche, cada cual con su sentido propio (...). José vino a ellos por la mañana y los encontró preocupados. Preguntó,pues, a los eunucos de Faraón, que estaban con él en presidio en casa de su señor: «¿Por qué tenéis hoy mala cara?». «Hemos soñado un sueño -le dijeron- y no hay quien lo interprete».” (Gn 40,1-3.5-8)
 Para leer en la Escritura: Gn 40-41; Dn 4,16-24.
Mesopotamia
 
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El barû era un vidente:
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