El Festin De Babette Analisis

Análisis de la película: El Festín de Babette.

La película se ambienta en un pueblo pesquero de Dinamarca, un pueblo remoto y alejado de las grandes urbes de aquel entonces, en donde la convivencia se ve marcada por el puritanismo y un estricto conservadurismo influenciados por las principales prácticas religiosas impartidas por un pastor que tiene a su haber dos hijas, las cuales siguen consus enseñanzas y prácticas después que éste fallece.

Martina y Felipa, las hijas del pastor, viven una vida austera, utilizando su tiempo y poco dinero en obras de caridad además renuncian a los placeres de la vida como el amor, el buen comer, la fama y demás situaciones que se les iba presentando ya que la cultura y la forma de vida que ellas y la congregación vivían estaban enmarcadas por lasenseñanzas y restricciones de la religión, sembrando en ellos un sentimiento de culpa y pecado que era mal visto en la comunidad.

El papel que tiene Babette en las vidas de las hermanas y de los demás personajes de la hermandad es fundamental, ya que al ser francesa y venir con otras costumbre además de ser el “extranjero” como definiría Simmel, siembra en los demás una percepción de ella ajenaa la gracia divina, en donde como explica Simmel se da la dualidad de lo cercano y lejano tanto en la vida cultural de la propia hermandad, como en su interacción en la comunidad.

A lo largo de la historia se muestra las formas de socialización e interacción de los integrantes de la hermandad enmarcadas por un espíritu ajeno a toda forma de materialización de sus vidas, es decir que todo actoque producían estaba guiado hacia la alabanza y austeridad en pro de una salvación eterna, que al transcurso de los años convirtió a los personajes de la hermandad en individuos llenos de infelicidad, amarguras y con una mentalidad cerrada.

Análisis de la función social y cultural de la comida.

En la película podemos observar cómo en toda reunión de la hermandad hay un plato de comida, yasea una galleta o un bocadito, y también una taza de café; estos alimentos van más allá de una simple actitud de cordialidad, ya que el significado engloba una serie de aspectos vinculados a la propia religión y cultura de la hermandad, puesto que la comida cumple en estas situaciones un papel unificador, es decir que la comida es una manera de acompañar las alabanzas y las prácticas religiosas enun mismo acto, ya que la propia austeridad y la simpleza de la comida fortalece el ascetismo que tiene la hermandad a erradicar cualquier tipo de placer. Esto también se refleja en los diferentes accesorios que acompañan la comida, cómo los cubiertos, o las vasijas, o la mesa descubiertos de cualquier tipo de accesorio o adorno que pudiera alejarlos de los principios de la hermandad.

Ademásdentro de las reuniones de la hermandad, el papel de la comida también cumple un papel social al unir a los diversos integrantes bajo una misma mesa, con todo lo que esto significa en relación a las formas de interacción que se dan entre los individuos y los contenidos que cada uno lleva, puesto que a medida que avanza el tiempo se van reduciendo los integrantes y crecen los sentimientos deinfelicidad y rencor, pero que a través de la comida y la actitud religiosa hace que estén todos juntos compartiendo, lo que en su contenido significa –como explica Simmel - que a través de la comida también se cumple una relación fraternal en virtud de la admisión común a la mesa de Dios, y con ello un modo de ligazón completamente único entre los participantes.

Existe otro detalle que se da en estasreuniones de la hermandad en relación con la comida, que son los hábitos y las costumbres a la hora de comer, envueltas lógicamente en todo el marco religioso y conservador de la agrupación. Un ejemplo claro es que sólo hay los cubiertos básicos en las comidas, que tienen una cercana y directa influencia en el orden y las normas en la forma de comer, en donde se puede observar un “ascetismo de la...