El ''guardián'' de Platón

Control de lectura #1
-¿El guardián de Platón será el legislador en Rousseau?-



Dentro de la filosofía de Platón la política tiene una clara finalidad ética: hacer al ciudadano más virtuoso, mejor en tanto hombre y por ende, más feliz. La moral y la política forman juntas los pilares filosóficos de las ‘’cosas humanas’’, donde lo importante es encontrar la virtud, tanto en el alma como enla ciudad. Y la virtud, nos dice Platón, es imposible sin trabajo, esfuerzo o represión del mal que hay en uno mismo. ¿Pero cómo se llega a esa virtud? A través de la educación, la cual es fundamental para la formación del carácter y vital para la construcción de una virtud cívica. Sin embargo, la educación no será la misma para todos, y no todos podrán acceder a la misma educación.
Un tipo deeducación, y que Platón llamará primera educación consiste en la enseñanza de la lectura y escritura, en el cultivo del cuerpo y de las artes. En general se trata de formar los sentimientos y de templar el carácter por lo que es indispensable el apego a los valores morales. El segundo tipo de educación, que es su gran innovación, se compone por la filosofía y las ciencias y tiene como propósito lacomprensión de lo inteligible puro para llegar a la perfección humana. En otras palabras, esta tiene como finalidad conocer las ideas para llegar al saber y a la contemplación de la idea de ideas, el Bien, el más esplendoroso, el más dichoso, el más excelente de los seres, le llama Platón: La segunda educación no está destinada a todos, como la primera, sino sólo al guardián.
En La RepúblicaPlatón concibe a los guardianes, como la clase superior formada por los gobernantes (clase de oro la llama el filósofo en su célebre metáfora de los metales). Y nos dice que estos no tendrán derecho a ninguna propiedad fuera de los objetos de primera necesidad ni tendrán dinero. Su principal función será el servicio a la comunidad y no el enriquecimiento personal (algo que chocaba contra lascreencias y costumbres de su tiempo, entonces como ahora). Los guardianes, a quienes estaba destinada la segunda educación, es la clase superior que debe de ser educada en el perfeccionamiento humano. Si la ciudad perfecta debe ser valiente, prudente, temperante y justa, el guardián deberá serlo también. La justicia, por tanto, consistirá en que cada clase haga lo suyo y sólo lo suyo; los guardianes quegobiernen; los guerreros dispuestos a pelear y la tercera clase a producir. Este es el sentido de justicia entre los griegos: que cada uno cumpla su función.
Vistas algunas generalidades sobre el papel que le adjudica al guardián (al político), Platón le asigna la enorme responsabilidad destinada exclusivamente a él: esto es, ver las ideas para lograr el saber y el bien y conducir a su pueblohacia la virtud y la felicidad, como la razón conduce a las otras partes del alma. Nuestro político estará así en equilibrio y correspondencia con la virtud y será por naturaleza memorioso, fácil en el aprender, con nobleza moral y buena gracia – nos señala Platón. De esta forma, la función primordial del político consiste en unir, mezclar, entrelazar los elementos distintos de la sociedad y, enespecial, los diferentes tipos de hombres, por medio de la concordia y de la amistad. Lo que traerá armonía entre todos, hombres libres y esclavos. Por último, Platón le da a la ley un lugar preponderante; de ahí que el asigne al gobernante precisamente el papel de defender y hacer valer la ley. En este sentido el político es un legislador y una buena legislación será la que haga mejor y más feliz ala ciudad. A su vez, dicha legislación se nos marca como un proceso destinado a nunca acabar, y se nos advierte que la ley debe modificarse con cautela. Misma de la que gozará el guardián, por ser guardián. No obstante estas propuestas sobre el deber ser del político, Platón también apunta la característica fundamental del político real: el ejercicio del poder. El político prudente, el buen...