El hambre y la violencia en la tierra del sol
Páginas: 6 (1265 palabras)
Publicado: 26 de noviembre de 2009
EL HAMBRE Y
LA VIOLENCIA
EN LA TIERRA DEL SOL
Análisis fílmico de “Dios y el diablo en la tierra del sol”
de Glauber Rocha
Alvaro Valenzuela / Cine&TV
Universidad de Chile
Ficha técnica
Título Original: Deus e o Diabo na Terra do Sol (Dios y el diablo en la tierra del sol)
Director: Glauber Rocha
Año: 1964
País: Brasil
Duración: 113 min
Categoría: Ficción“El poseer una tecnología –tal como ocurrió 1700 años a. de C. con el alfabeto, hace 540 con la imprenta y actualmente con el cine- ofrece a quienes la poseen, mayores posibilidades de ejercer esa capacidad de narrar y de interpretar el mundo. Con ello, también posibilita la difusión, si no es que hasta la imposición, de las ideas e intereses de quienes poseen esa tecnología, por lo menosdurante el tiempo que tardan los tecnológicamente desposeídos en apropiarse de ella.”[1]
El cine desde sus inicios se transformó en una tecnología de elite, que servía a las clases dominantes para perpetuar su dominio. Sin embargo en la segunda mitad del siglo XX un grupo de cineastas tomó conciencia de esta situación y vio en el cine un instrumento de liberación de las clases oprimidas. El nuevocine latinoamericano se caracterizó por no aspirar a los intereses tradicionales de los sectores dominantes y se aceptó y constituyó sacando partido a las escasas y precarias condiciones técnicas con que contaban… de esta manera se buscó crear nuevos métodos y prácticas que les permitieran contar su realidad a través del cine.
“la derecha piensa según la razón del orden y del desarrollo –afirmabaGlauber Rocha en 1971-. La tecnología es el ideal mediocre de un poder que no tiene otra ideología que el dominio del hombre por el consumo(1987: 8)”[2]
En Brasil, como respuesta a estas nuevas inquietudes que surgían en el continente, y frente a la pobreza intelectual suscitada en el país, expresada principalmente en el cine encarcelado por intereses económicos, nace un movimientocinematográfico que intentará acabar con esta respondiendo con un cine revolucionario: el cinema novo.
Es en este contexto en que se enmarca “Dios y el diablo en la tierra del sol”, película de Glauber Rocha. Y nos centramos en este punto por que precisamente es esta película uno de los íconos, y es su director una de las figuras más reconocidas, de aquel movimiento.
El film narra la historia de Manuely su esposa Rosa, una pareja de campesinos que se ve obligada a abandonar su hogar tras asesinar al terrateniente del lugar: Manuel frustrado al ver que parte del ganado que le habían encomendado ha muerto a causa de la condiciones, y al ver que frente a esto se le deja sin ganancia, decide violentarse frente a su patrón y le da muerte. En la huida, sintiendo fuertemente el peso de una muerte ytratando de escapar de la tiranía latifundista, Manuel encuentra salvación de la mano del Beato Sebastião, un fanático religioso que predica una rebelión moralista en una montaña frente a cientos de seguidores sumidos en la miseria. Se plantea una revolución pacífica, pero pretende valientemente conseguir tierras del Sertão para los fieles. Manuel obedece a duras prácticas de sacrificio religioso,entre las que cuentan sacrificar a su bebé recién nacido para encontrar la salvación, sin embargo Rosa (a quien la iban a asesinar también) se niega a participar, matando al beato y sacando a su marido de esa fascinación enfermiza. Al huir de ese lugar la pareja vuelve a encontrarse con otro salvador, un cangaçeiro llamado Corisco, un bandolero que también lucha contra la pobreza y la injusticiapero de una manera mucho más violenta y cruel, asaltando iglesias y haciendas. El gobierno y los terratenientes al notar este peligro, envían a Antônio das Mortes, un mercenario que se especializa en dar muerte a cangaçeiros. Pero este personaje, con su larga trayectoria de asesino, comienza a cuestionarse sus acciones. Aún así Antônio das Mortes enfrenta finalmente a Corisco, quedando Manuel y...
LA VIOLENCIA
EN LA TIERRA DEL SOL
Análisis fílmico de “Dios y el diablo en la tierra del sol”
de Glauber Rocha
Alvaro Valenzuela / Cine&TV
Universidad de Chile
Ficha técnica
Título Original: Deus e o Diabo na Terra do Sol (Dios y el diablo en la tierra del sol)
Director: Glauber Rocha
Año: 1964
País: Brasil
Duración: 113 min
Categoría: Ficción“El poseer una tecnología –tal como ocurrió 1700 años a. de C. con el alfabeto, hace 540 con la imprenta y actualmente con el cine- ofrece a quienes la poseen, mayores posibilidades de ejercer esa capacidad de narrar y de interpretar el mundo. Con ello, también posibilita la difusión, si no es que hasta la imposición, de las ideas e intereses de quienes poseen esa tecnología, por lo menosdurante el tiempo que tardan los tecnológicamente desposeídos en apropiarse de ella.”[1]
El cine desde sus inicios se transformó en una tecnología de elite, que servía a las clases dominantes para perpetuar su dominio. Sin embargo en la segunda mitad del siglo XX un grupo de cineastas tomó conciencia de esta situación y vio en el cine un instrumento de liberación de las clases oprimidas. El nuevocine latinoamericano se caracterizó por no aspirar a los intereses tradicionales de los sectores dominantes y se aceptó y constituyó sacando partido a las escasas y precarias condiciones técnicas con que contaban… de esta manera se buscó crear nuevos métodos y prácticas que les permitieran contar su realidad a través del cine.
“la derecha piensa según la razón del orden y del desarrollo –afirmabaGlauber Rocha en 1971-. La tecnología es el ideal mediocre de un poder que no tiene otra ideología que el dominio del hombre por el consumo(1987: 8)”[2]
En Brasil, como respuesta a estas nuevas inquietudes que surgían en el continente, y frente a la pobreza intelectual suscitada en el país, expresada principalmente en el cine encarcelado por intereses económicos, nace un movimientocinematográfico que intentará acabar con esta respondiendo con un cine revolucionario: el cinema novo.
Es en este contexto en que se enmarca “Dios y el diablo en la tierra del sol”, película de Glauber Rocha. Y nos centramos en este punto por que precisamente es esta película uno de los íconos, y es su director una de las figuras más reconocidas, de aquel movimiento.
El film narra la historia de Manuely su esposa Rosa, una pareja de campesinos que se ve obligada a abandonar su hogar tras asesinar al terrateniente del lugar: Manuel frustrado al ver que parte del ganado que le habían encomendado ha muerto a causa de la condiciones, y al ver que frente a esto se le deja sin ganancia, decide violentarse frente a su patrón y le da muerte. En la huida, sintiendo fuertemente el peso de una muerte ytratando de escapar de la tiranía latifundista, Manuel encuentra salvación de la mano del Beato Sebastião, un fanático religioso que predica una rebelión moralista en una montaña frente a cientos de seguidores sumidos en la miseria. Se plantea una revolución pacífica, pero pretende valientemente conseguir tierras del Sertão para los fieles. Manuel obedece a duras prácticas de sacrificio religioso,entre las que cuentan sacrificar a su bebé recién nacido para encontrar la salvación, sin embargo Rosa (a quien la iban a asesinar también) se niega a participar, matando al beato y sacando a su marido de esa fascinación enfermiza. Al huir de ese lugar la pareja vuelve a encontrarse con otro salvador, un cangaçeiro llamado Corisco, un bandolero que también lucha contra la pobreza y la injusticiapero de una manera mucho más violenta y cruel, asaltando iglesias y haciendas. El gobierno y los terratenientes al notar este peligro, envían a Antônio das Mortes, un mercenario que se especializa en dar muerte a cangaçeiros. Pero este personaje, con su larga trayectoria de asesino, comienza a cuestionarse sus acciones. Aún así Antônio das Mortes enfrenta finalmente a Corisco, quedando Manuel y...
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