El Hombre, Dios Y El Universo

EL HOMBRE-DIOS Y EL UNIVERSO (RESUMEN)

I.K.TAIMNI

En efecto, el científico puede volverse hacia el ocultista y decirle: ‘Pruebe sus afirmaciones; muéstreme que existe algo más detrás del mundo físico que pueda ser reconocido por los órganos de los sentidos o por instrumentos, que en realidad son extensiones de los órganos de los sentidos. Cualquier tonto es capaz de darse cuenta que loscampos mental y espiritual sólo pueden ser explorados con métodos mentales, sumergiéndose en los más profundos repliegues de nuestra propia mente y del espíritu. Los mundos más sutiles de la Realidad no pueden ser traídos hacia el escéptico, sino que éste es quien deberá ahondar en los dominios de su propia mente para encontrar a esos mundos. No se trata, como se supone, de una concepción basada enhechos del mundo objetivo y de otra concepción basada en percepciones subjetivas en el dominio de la mente Ambas son objetivas en un sentido y subjetivas en otro. Porque, el conocimiento obtenido mediante los órganos de los sentidos ¿no está acaso basado en la percepción de imágenes mentales presentes en nuestra mente, siendo así subjetivo en su naturaleza esencial La gente no se da cuenta de quelos órganos de los sentidos no son sino meras avanzadas de la mente y que el conocimiento del llamado mundo objetivo es de carácter esencialmente subjetivo. Consideremos tan sólo la siguiente simple cuestión: ¿es el universo físico que podemos conocer con los cinco órganos de los sentidos, y auxiliados por instrumentos, la única realidad existente? ¿O es ésta la corteza más externa de un universomás vasto y real que existe oculto dentro de aquél? No complicaremos este problema y su consideración con detalles concernientes a la naturaleza de la parte invisible del universo, porque si es cierto que hay un universo invisible más sutil, de varios grados de sutilidad oculto tras el universo físico, o que el aparentemente material universo que conocemos es de naturaleza esencialmente mental,entonces todo el edificio del materialismo científico se resquebraja hasta los cimientos y todas sus pomposas conclusiones con relación a la naturaleza del hombre, del universo y de las metas materialistas y fines de la vida humana, pierden valor y sentido. Dejemos ahora el problema de la naturaleza del universo y vayamos al hombre. En otras palabras, el hombre es solamente su cuerpo físico y quecualesquiera otras experiencias que puedan tener lugar son sólo subproductos de sus funciones. Tales Seres liberados, que han trascendido las

limitaciones e ilusiones de los mundos inferiores, y que están permanentemente establecidos en esa Realidad, son los únicos que están en situación de dar una firme cuanto confiable opinión respecto de estas cuestiones vitales concernientes al hombre y aluniverso. Después de todo, una filosofía ha de ser juzgada por sus frutos. El Ocultismo sabe que el hombre es un ser mental actuando por intermedio del cuerpo físico que le sirve de instrumento para ganar experiencia en el plano físico No sólo es una entidad mental, sino que posee un centro espiritual de ilimitada potencia en el cual puede realizarse como uno con aquella Realidad que subyace en eluniverso y que se designa vagamente como Dios. Precisamente porque el hombre contiene dentro de sí el misterio final de su existencia, oculto tras las más internas honduras de su mente, es que puede llegar a ser consciente de él, trascendiendo sistemáticamente las diferentes capas de la mente. La filosofía se está alejando cada vez más de su objetivo real, y hundiéndose cada vez más en fangosasdiscusiones fútiles acerca de problemas artificiales, sin ningún interés vital para nadie y que no arrojan nada de luz sobre los problemas fundamentales de la vida. La misma naturaleza de la mente humana es tal que sirve de inagotable fuente de ideas acerca de cualquier cosa. Estas condiciones, prevalecientes en la esfera de la vida religiosa actual podrán ser suficientes para las necesidades...