El Laicismo En México

Muerte asistida:
La agonía del Estado laico en México

Miguel Agustín Jiménez Medina*

Introducción

En 1950, cuando Octavio Paz publicó su obra El laberinto de la soledad, ponía de manifiesto la aportación de la religión católica en el proceso de la conquista. José Vasconcelos, otro de los grandes filósofos de lo mexicano ya había expuesto de la misma manera la importancia de la religióncatólica para entender la cultura mexicana. En La Tormenta, Vasconcelos expone la manera de cómo la religión fue adoptando el papel de madre que guió a los indios a iniciar un largo proceso de culturización no solo en el plano religioso, sino que al mismo tiempo los inicio en el uso de oficios gracias a las labores de los primeros evangelizadores.
En relación a esto, dice Paz:

Pero sin laIglesia el destino de los indios habría sido muy diverso. Y no pienso solamente en la lucha emprendida para dulcificar sus condiciones de vida y organizarlos de manera más justa y cristiana, sino en la posibilidad que el bautismo les ofrecía de formar parte, por la virtud de la consagración, de un orden y de una Iglesia…

Sin embargo, habrían de pasar tres siglos para que la Iglesia que en sumomento solo buscara los fines espirituales, experimentará la mayor ruptura y daño estructural, cuando a mediados del siglo XIX perdiera los privilegios que había logrado obtener durante la época colonial.
Pero la pérdida no surgió de la noche a la mañana. Baste tan solo recordar el largo camino que tuvo que experimentar el nuevo Estado mexicano una vez reconocida su Independencia de España. Ellargo y sinuoso camino durante la primera mitad del siglo XIX estuvo plagado de hechos que vieron finalmente realizados los postulados de los liberales del México decimonónico.
Por ello, en el presente artículo se pretende analizar la situación por la que atraviesa la Iglesia Católica, Apostólica y Romana en el México de nuestros días. Para su mejor comprensión, el estudio abarcará tres apartadosmediante los cuales el lector encontrará las posturas de los dos actores sociales que estarán presentes en las líneas siguientes: la Iglesia y el Estado.
En la primera parte, se presentarán de una manera muy somera, las circunstancias que le permitieron a la Iglesia consolidarse en la postura de suma importancia en el desarrollo histórico, político y social de México. En el segundo, seanalizará el papel de los medios de comunicación que cada vez se abren hacia la divulgación de las diferentes creencias que existen en el país, siendo la principal beneficiada, la Iglesia Católica. Finalmente, en el tercer bloque del estudio, se analizará el papel de los principales líderes que actualmente están en el tablero de la política laica y en el tablero católico con los actorespolítico-espirituales.
Ante tal circunstancia, la hipótesis que guía este estudio, es la pronta desaparición o al menos los últimos signos vitales del estado laico en el México de nuestros días, particularmente cuando el partido que se encuentra en el poder ha permitido que la religión avance a pasos descomunales, pues ya no es necesario ir a los templos para poder escuchar oraciones o ser participes de los ritosapropiados a cada una de las manifestaciones religiosas. Souvenirs, material didáctico como los mismos cuadernos que utilizan los alumnos al asistir a clases, van impregnados con elementos que propician un culto que, aunque había sido establecido como único y oficial en las primeras leyes que gobernaron al país durante los primeros años de vida independiente, hoy atentan contra la ConstituciónPolítica de los Estados Unidos Mexicanos.
No resultará en cierta medida algo nuevo todo lo que aquí se llegue a discernir, pues estamos siendo actores de la querella por la libertad de expresión y cultos que piden las iglesias por un lado, y el respeto a las leyes y las instituciones por parte del “Estado”. Así entonces, estamos siendo testigos del aniquilamiento de los postulados que heredamos...