El Liberalismo Igualitario
Páginas: 6 (1330 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2013
Maestría en Estudios filosóficos.
Luis Alberto Rodríguez Coria
El liberalismo igualitario de John Rawls.
Reseña del texto del Dr. Jesús Rodríguez Zepeda.
El liberalismo igualitario de John Rawls del Dr. Jesús Rodríguez Zepeda declara que, John Rawls con frecuencia ha sido considerado como el filósofo político más destacado del siglo XX. Teoría de la justicia reavivó el debate de lafilosofía política, y aunque son pocos los rawlsianos ortodoxos, comprometidos al pie de la letra con la obra, ha sido descrita como el hito inaugural de la filosofía política de nuestro momento contemporáneo. Un parte aguas sin el cual, el debate contemporáneo no podría ser comprendido para algunos especialistas.
El libro de Rodríguez Zepeda se presenta como un estudio crítico de la obrarawlsiana, y se afirma como una interpretación de lectura estándar. Este estudio, como toda interpretación de la obra de Rawls señala el autor, está condenado a ser una heterodoxia. Asegura que es una lectura estándar de la obra, ya que no se aparta de las interpretaciones más acreditadas, y su originalidad -obligada para no ser una glosa incapaz de tomar distancia del autor- está en la serie decríticas que endereza frente algunas formulaciones Rawls.
El liberalismo igualitario de John Rawls ofrece una interpretación de su filosofía bajo el enfoque de la igualdad distributiva liberal, por ello se centra en Teoría de la justicia, aunque también se remite a otras obras, entre ellas liberalismo político.
En opinión del Dr. Rodríguez Zepeda, el merito del planteamiento de Rawls resideen que su modelo normativo concede legitimidad a las demandas de nivelación económica, que la tradición liberal había considerado como problemas ajenos al diseño de la sociedad justa. El liberalismo rawlsiano, entendido como un proyecto igualitario, compagina los valores modernos de libertad individual e igualdad socioeconómica, con las exigencias de un Estado imparcial ante las doctrinas morales,filosóficas y religiosas. Por ello, la línea argumentativa del libro es el equilibrio entre la igualdad distributiva y el valor de la libertad.
Desarrollado en diez capítulos, el libro analiza categorías como el contrato social, el sujeto en la posición originaria, y los bienes sociales primarios, para exponer los problemas del complejo aparato conceptual rawlsiano, y mostrar que elliberalismo distributivo y socialdemocracia son términos equivalentes.
La secuencia argumentativa de El liberalismo igualitario inicia insertando a teoría de la justicia en el contexto de la idiosincrasia estadounidense y mostrando que ésta plantea una justificación alternativa a la utilitarista del Estado de bienestar. Luego, vinculando una metodología moral que permite la justificación de losprincipios distributivos igualitaristas. Una vez revisados los principios y los contenidos de la teoría de la justicia, denuncia las debilidades teóricas como la justificación normativa del contrato, que siguiendo la opinión de Brian Barry, concluye en que no hay tal contrato.
La idea que reaviva la tradición del contrato es que toda justificación del bien social debe proceder de la razónpública. Las restricciones morales que introduce Rawls enfatizan el estatuto plenamente hipotético. Se le ha reprochado a Rawls que incluso en el nivel hipotético, ese contrato se celebre en una asamblea desierta, ya que los agentes cuando son despojados de información terminan siendo un sólo sujeto. A favor de Rawls, agregamos que las restricciones informativas del velo de ignorancia intentan despejarlos datos contingentes de la personalidad moral.
En la siguiente parte del libro, del capítulo 7 los bienes primarios, a las conclusiones, estudia el principio de diferencia, el cual en opinión del autor, es el elemento que introduce la pluralidad democrática y la distribución igualitaria económica.
Así, expone la teoría de los bienes sociales primarios[1], la cual, supera las limitaciones...
Luis Alberto Rodríguez Coria
El liberalismo igualitario de John Rawls.
Reseña del texto del Dr. Jesús Rodríguez Zepeda.
El liberalismo igualitario de John Rawls del Dr. Jesús Rodríguez Zepeda declara que, John Rawls con frecuencia ha sido considerado como el filósofo político más destacado del siglo XX. Teoría de la justicia reavivó el debate de lafilosofía política, y aunque son pocos los rawlsianos ortodoxos, comprometidos al pie de la letra con la obra, ha sido descrita como el hito inaugural de la filosofía política de nuestro momento contemporáneo. Un parte aguas sin el cual, el debate contemporáneo no podría ser comprendido para algunos especialistas.
El libro de Rodríguez Zepeda se presenta como un estudio crítico de la obrarawlsiana, y se afirma como una interpretación de lectura estándar. Este estudio, como toda interpretación de la obra de Rawls señala el autor, está condenado a ser una heterodoxia. Asegura que es una lectura estándar de la obra, ya que no se aparta de las interpretaciones más acreditadas, y su originalidad -obligada para no ser una glosa incapaz de tomar distancia del autor- está en la serie decríticas que endereza frente algunas formulaciones Rawls.
El liberalismo igualitario de John Rawls ofrece una interpretación de su filosofía bajo el enfoque de la igualdad distributiva liberal, por ello se centra en Teoría de la justicia, aunque también se remite a otras obras, entre ellas liberalismo político.
En opinión del Dr. Rodríguez Zepeda, el merito del planteamiento de Rawls resideen que su modelo normativo concede legitimidad a las demandas de nivelación económica, que la tradición liberal había considerado como problemas ajenos al diseño de la sociedad justa. El liberalismo rawlsiano, entendido como un proyecto igualitario, compagina los valores modernos de libertad individual e igualdad socioeconómica, con las exigencias de un Estado imparcial ante las doctrinas morales,filosóficas y religiosas. Por ello, la línea argumentativa del libro es el equilibrio entre la igualdad distributiva y el valor de la libertad.
Desarrollado en diez capítulos, el libro analiza categorías como el contrato social, el sujeto en la posición originaria, y los bienes sociales primarios, para exponer los problemas del complejo aparato conceptual rawlsiano, y mostrar que elliberalismo distributivo y socialdemocracia son términos equivalentes.
La secuencia argumentativa de El liberalismo igualitario inicia insertando a teoría de la justicia en el contexto de la idiosincrasia estadounidense y mostrando que ésta plantea una justificación alternativa a la utilitarista del Estado de bienestar. Luego, vinculando una metodología moral que permite la justificación de losprincipios distributivos igualitaristas. Una vez revisados los principios y los contenidos de la teoría de la justicia, denuncia las debilidades teóricas como la justificación normativa del contrato, que siguiendo la opinión de Brian Barry, concluye en que no hay tal contrato.
La idea que reaviva la tradición del contrato es que toda justificación del bien social debe proceder de la razónpública. Las restricciones morales que introduce Rawls enfatizan el estatuto plenamente hipotético. Se le ha reprochado a Rawls que incluso en el nivel hipotético, ese contrato se celebre en una asamblea desierta, ya que los agentes cuando son despojados de información terminan siendo un sólo sujeto. A favor de Rawls, agregamos que las restricciones informativas del velo de ignorancia intentan despejarlos datos contingentes de la personalidad moral.
En la siguiente parte del libro, del capítulo 7 los bienes primarios, a las conclusiones, estudia el principio de diferencia, el cual en opinión del autor, es el elemento que introduce la pluralidad democrática y la distribución igualitaria económica.
Así, expone la teoría de los bienes sociales primarios[1], la cual, supera las limitaciones...
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