el misticismo en evolución a la filosofía

EL MISTICISMO EN EVOLUCIÓN HACIA LA FILOSOFÍA


Desde que el primer hombre se erguió sobre la tierra, se ha sumergido en sí mismo y en su entorno en busca de respuestas a diversas cuestiones que se ha planteado, y que a su parecer, son bastantes complejas; de tal modo que le fue necesario crear un objeto de alienación, en el que plasme fuera de sí, una herramienta que le sea útil alinteresarse por resolver dichos interrogantes que no le permiten avanzar al nivel cognitivo que desea llegar por sí mismo.

No obstante, es curioso que la historia del conocimiento humano coincida con la historia de la realidad en sí misma y que desde su aparición, ha estado en la naturaleza del hombre buscar su lugar en el cosmos y encontrar una explicación a los fenómenos que acontecen a su alrededor.En un primer momento el hombre indagaba todo lo pensable, y no solo se limitaba a lograr información, sino también reflexionaba sobre la posibilidad del conocimiento y la realidad. Así pues, durante el transcurso de esta historia hemos acumulado un bagaje intelectual impresionante, siendo que ya en la prehistoria aprendimos a crear y lo que es más importante, a comunicarnos con nuestros semejantesmediante el uso de un lenguaje complejo, de manera que desde entonces el ser humano ha ido comprendiendo cada vez mejor el mundo en el que habita.

En esta etapa del razonamiento humano, la imaginación fue dueña de los pensamientos primitivos, de modo que las personas crearon dioses que pudieran dar sentido a los males que azotaban sus vidas: enfermedades, plagas, épocas de sequias, siendoaquello, algún tipo de castigo divino, surgiendo así la creencia en el destino, como la fuerza etérea que marca nuestras vidas. Todo lo que nos ocurre, está ya escrito, predeterminado y no hay nada que podamos hacer para contradecir al destino, ni a los dioses mismos.

De repente surgieron nuevas ideas, como la creencia de que todo estaba hecho de átomos, que los seres humanos y los animales habíanevolucionado a partir de formas más simples, que las enfermedades no eran causadas por los demonios ni por los dioses, y que la tierra no era más que un planeta que giraba alrededor de un sol; ésta revolución sacó al cosmos del caos. Es más, en el siglo sexto antes de Cristo se desarrolló una de las más grandes ideas de la raza humana, se mantenía que el universo era cognoscible, porque había unorden y porque hay reglas en la naturaleza que permiten descubrir sus secretos. La naturaleza no era del todo imprevisible, había leyes que incluso ella tenía que obedecer, este carácter ordenado y admirable del universo era llamado el cosmos, en contradicción directa con la idea del caos. Este fue el primer conflicto que conocemos entonces entre la ciencia y el misticismo, entre la naturaleza ylos dioses. De ahí que sea propio de los mitos exponer un hecho a través del relato de sus orígenes, dentro de los cuales, se tenga especial relevancia, en los relativos al mundo; puesto que en éstos se originarán y posteriormente se desprenderán todos los demás. Convirtiéndose así, los cosmogónicos, en los mitos por excelencia.

Ahora bien, se dice que los griegos fueron los primeros encomenzar a filosofar, obviamente que no lo hicieron de un día para otro, ni fueron los primeros en formularse preguntas filosóficas, sino que fueron los que iniciaron una consideración racional de la formulación de sus preguntas y con esto dieron nacimiento a la filosofía.
Los griegos y otros pueblos se preguntaban el por qué de los comienzos del mundo, elaborando diferentes cosmogonías, es decirexplicaciones acerca de cómo se había originado el cosmos; las cuales tenían un carácter mitológico, que constituía toda explicación que no podía ser concebida como racional, debido a que ya eran aceptadas como creencias y tenían un origen anónimo que se conservaba por generaciones.
Igualmente, la filosofía se fue diferenciando de las explicaciones mitológicas a medida que los filósofos trataban...