EL MOVIMIENTO DE SANTIDAD DE FINNEY

INDICE GENERAL





INTRODUCCIÓN

El movimiento de santidad se refiere a un conjunto de creencias y prácticas que emergen de metodismo del siglo 19, y para una serie de denominaciones cristianas evangélicas que hacen hincapié en las creencias como una doctrina central.
Uno de los principales representantes de este movimiento Charles Finney quien no evangelizó como sus predecesores:Jonathan Edwards, George Whitefield, y Asahel Nettleton. Para tener conversiones, a propósito elevó el timbre emocional de las reuniones. Adoptó y popularizó la práctica metodista de llamar a los conversos a pasar al altar o sentarse en la silla del penitente para significar su decisión de seguir a Cristo. Para agotar a los oyentes y llevarlos a hacer una entrega, alargaba sus reuniones. A veces lasreuniones duraban cuatro horas y más. Estas formas de manipulación no escaparon a los críticos.
Por lo que para una mayor comprensión acerca del tema, vamos a desarrollar el presente trabajo a través de un análisis descriptivo de este información, el cual llevará un sustento teórico, el mismo que como primer punto analiza los datos biográficos de Charles Finney, seguidamente desarrolla lascaracterísticas del movimiento de santidad, finalizando con las conclusiones respectivas.











CAPITULO I
1. ANTECEDENTES

1.1. Movimiento de santidad
El Movimiento de Santidad surgió en las décadas de 1800 en donde se dio un énfasis en la predicación de la perfección cristiana en Europa. La doctrina de la santificación total tomó nuevos rumbos en 1811 cuando Adam Clarke afirmóque la santificación era instantánea, en el momento de conversión de los creyentes. En 1840 el Movimiento de Santidad comenzó a predicar la doctrina pentecostal con la evidencia física de hablar en lenguas. Uno de los principales defensores del Movimiento insistía en que el Bautismo del Espíritu Santo, no debía confundirse con la influencia del Espíritu de Dios por la cual los pecadores seconvierten al Evangelio. Muchos de estos creyentes llegaron a Estados Unidos, realizando cultos y estudios al aire libre. Kansas fue una de estas ciudades donde empezó el Movimiento Pentecostal Moderno.
Históricamente el movimiento tiene sus orígenes en el metodismo, Sarah Worral Lankford, una mujer metodista, comenzó a realizar reuniones los martes para promover la santidad en Nueva York. En 1837,Timothy Merrit, otro metodista, fundó la revista Guide to Christian Perfection ("Guía hacia la Perfección Cristiana"), para promover la idea de que el cristiano puede vivir sin cometer ningún pecado serio. En 1837 la hermana de Sarah Lankfrod, Phoebe Palmer, experimentó algo que denominó "santificación sincera". Comenzó a dirigir las "Reuniones para Promover la Santidad". Con el tiempo, diversosmetodistas comenzaron a asistir a las reuniones, incluyendo miembros del clero. Palmer se convirtió en la editora del semanario y en 1859 publicó un escrito denominado The Promise of the Father ("La Promesa del Padre"), por medio del cual abogaba por la participación de las mujeres en el ministerio. Este libro influyó en Catherine Booth, la cofundadora del Ejército de Salvación. El movimiento atrajo acristianos de otras denominaciones, principalmente congregacionalistas y va a ser Carlos Finney quien fue pieza clave en el "Segundo Gran Despertar" cristiano de los Estados Unidos.
1.2. Influencia de la reforma protestante

El gran conflicto, el gran triunfo, la etapa más crucial de la iglesia católica y también de la iglesia protestante. Estos y otro nombres han sido usados para describireste gran acontecimiento, que marco las raíces de lo que ahora conocemos como la iglesia cristiana evangélica protestante.
Este a su vez ha sido de mucha influencia en corrientes y movimientos posteriores a la misma, como fue el caso del movimiento de santidad. Las tesis de la reforma pronto fue la tesis de las corrientes posteriores… como fue en el caso del movimiento de santidad… La tesis de...