El Nacimiento De La Filosofia En Grecia

UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ
FACULTAD DE PSICOLOGÍA INDUSTRIAL
FILOSOFÍA; SEC: A
LICDA. MIRNA JUARÉZ














LESLY ARELY RAMÍREZ PÉREZ (1301 – 14 – 942)
JORGE FRANCISCO VELASQUEZ MASAYA (1301 – 15 – 11168)
CRISTIAN RAÚL ALDANA CASTILLO (1301 – 15 – 12584)
BRISTI JANE CARDONA VALDEZ (1301 – 15 – 14189)


GUATEMALA, 20 de Febrero de 2015.
INDICE
PÁGS.
1. El origen de la Filosofíaen los Presocráticos……………………… 3 – 4

2. Los Sofistas……………………………………………………………….. 5

3. La conciencia moral. Sócrates………………………………………. 6 – 7

4. El modelo racional platónico…………………………………………. 8 – 12

a. La Teoría de las Ideas………………………………………...... 8 – 9

b. La Naturaleza del Alma……………………………………..… 10 – 11

c. La ética y la política………………………………………..…... 11 – 12

5. El realismo filosóficoaristotélico……………………………………….. 13 – 14

6. La filosofía helenística……………………………………………………. 15 – 16



El nacimiento de la filosofía en Grecia (Capítulo 1)

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA EN LOS PRESOCRÁTICOS
Platón y Aristóteles mantenían que la filosofía había nacido del asombro. Los primeros filósofos se asombraban del orden existente en el universo. Cada astro tenía su lugar adecuado, cada objeto cumplía su función.Todo seguía un orden perfecto y respondía a una fuerza oculta que lo regía.
La filosofía surgió cuando no fue suficiente la fuerza clarificadora de los mitos y de las religiones. Los primeros sabios desecharon la participación arbitraria de los dioses para explicar los fenómenos de la naturaleza. Los filósofos intentaban conocer la fuente desde la que brotaba el universo, el origen, el sustratoy la causa de la totalidad de lo real.
La filosofía nació en Asia Menor, en ciudades que, como Mileto, Éfeso, Clazomenas o Halicarnaso, tenían un comercio y un intercambio de ideas muy fluido porque en sus puertos se reunían gentes de diferente procedencia y de pueblos muy distintos con un derroche de alegría y de vitalidad.
A comienzos del siglo VI a.C en Mileto, en Jonias una ciudad con undesarrollo económico y técnico considerable, una serie de hombres de gran perspicacia y de gran talento para la observación para la especulación de la realidad. La lucidez de Tales de Mileto no es la de tener muchas habilidades y conocimientos que se le conceden, a él le debemos la posibilidad de conocer a través de la razón el verdadero sentido de lo real. Al observar que donde existía agua habíatambién vida. Que existía una razón interna al propio universo que lo animaba y que lo vivificaba.
Anaximandro no comprendía que del agua pudiera salir el fuego o porque no la consideraba como la fuente inagotable del cambio, él lo hizo más complejo el proceso de reflexión filosófica. Llego a creer que el principio de todas las cosas era el apeiron, "lo indeterminado, sin límites", de donde brotanlas cosas determinadas por negación.
Anaxímenes quiso reunir en el aire las ventajas de las teorías que habían utilizado sus antecesores. El principio de todas las cosas existentes en el aire que rodea el universo, sinónimo de vida y elemento organizador de la naturaleza.
Después que los peras destruyeran Mileto, el pensamiento filosófico de desplazó a Crotona, una ciudad del Sur de Italia dondePitágoras fundó una secta que a sus creencias religiosas unía el cultivo de las matemáticas y el gusto por la música. Una de las principales aportaciones de Grecia a la historia del pensamiento proviene de esta secta.
La intervención de Pitágoras, traía la idea de que la armonía del cosmos puede ser expresada por el orden de las matemáticas.
Parménides en su aportación a la historia de la filosofíaes decisiva. Es la primera vez que se formula al ser como el principio único de la realidad, en un principio lógico, el de identidad y el de no contradicción.
Heráclito su aportación fundamental se resume en el "todo fluye y nada permanece". Interpreta la realidad como devenir y como un fluir continuo.
El camino de Heráclito y el de Parménides: primero atiende a los sentidos y después a la...