EL NUEVO ATEI SMO
Páginas: 6 (1324 palabras)
Publicado: 27 de abril de 2015
EL NUEVO ATEÍSMO: EXPOSICIÓN Y ANALISIS
Francisco CONESA
Centro Superior de Estudios Teológicos
Alicante. España
fsconesa@gmail .com
El «nuevo ateísmo» ha irrumpido con fuerza desde el inicio de siglo. En el mundo, debemos encontrar un espacio común en el que las personas no religiosas y las religiosas puedan colaborar.
Se puede, por ello, hablar de un «retorno del ateísmo», en el sentido deque el ateísmo se presenta en nuestros días con ímpetu renovado, pero también porque 'vuelven a presentarse las antiguas ideas y argumentos contra Dios, muchos de ellos elaborados en la época de la Ilustración,
El término suele designar especialmente la propuesta de increencia desarrollada por algunos autores ingleses y norteamericanos, entre los que destacan Richard Dawkins, Sam Harris, DanielDennett y Christopher Hitchens. Junto a este ateísmo elaborado en el ámbito anglosajón, en la filosófica continental europea la propuesta atea ha sido actualizada por André Comte-Sponville y Michel Onfray^.
• Algunos rasgos distintivos del nuevo ateísmo
El teólogo americano J. Haught ha distinguido a este propósito entre un ateísmo duro y un ateísmo débil. El ateísmo duro, desarrollado por los«maestros de la sospecha», es un ateísmo consciente de las consecuencias nihilistas de la posición que mantiene. Los viejos ateos de la modernidad viven de un modo trágico su ateísmo. Niegan a Dios, pero siguen buscando respuesta a las preguntas fundamentales del ser humano: quieren afirmar al hombre. El nuevo ateísmo ignora estas consecuencias. En general, muestra un gran desconocimiento de todala discusión filosófica en torno al ateísmo. Los nuevos ateos son menos profundos, menos refinados, más complacientes éticamente y más interesados en simplificar la historia que en investigarla''. Resulta sorprendente que los nuevos ateos vivan alegremente su ateísmo sin medir las consecuencias. Ni siquiera se detecta en ellos la sensación de que algo importante se pierde con la fe en Dios. Se hadicho, por ello, con razón, que es un ateísmo vulgar.
- El ateísmo como fenómeno mediático
La característica más llamativa del nuevo ateísmo es que se trata de un fenómeno con una gran repercusión mediática. Los ateos han salido a la plaza pública para declarar que Dios no existe y que hay que deshacerse de la religión, contando con el apoyo, e incluso la complicidad, de los medios decomunicación social.
Un ateísmo polémico frente a las religiones
Los discursos del nuevo ateísmo se dirigen principalmente a criticar las religiones y, sólo de una manera secundaria, a considerar la existencia de Dios.
Se trata, sobre todo, de un ateísmo polémico frente a todas las religiones y explícitamente
anticristiano. En este sentido se trata de un ateísmo como contra religión. Para los nuevos ateosla religión es la peor cosa que alguna vez pasó a la humanidad, por lo que necesita ser removida.
El ateísmo como movimiento social
La retórica del nuevo ateísmo y su fuerte polémica contra las religiones tiene un objetivo preciso: provocar un cambio en la política que conduzca a la exclusión total de la religión en la vida social. El nuevo ateísmo es más un movimiento social que una posiciónintelectual. Sus libros no están pensados para las aulas universitarias o para quedarse en las bibliotecas: son una llamada a
la acción urgente . En este sentido, los destinatarios principales de su discurso no son los creyentes, sino las personas agnósticas e indiferentes, a las que pretenden movilizar con la finalidad de hacer retroceder la influencia en la vida pública de las iglesiascristianas y minorías religiosas. Su intencionalidad de fondo es política.
• El contexto social del nuevo ateísmo
Conviene que tengamos presente, también el contexto social que ha dado lugar al nuevo ateísmo. Debemos considerar, al menos, los siguientes factores:
1. En el trasfondo de las posiciones de muchos autores se encuentra el atentado al World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre...
Francisco CONESA
Centro Superior de Estudios Teológicos
Alicante. España
fsconesa@gmail .com
El «nuevo ateísmo» ha irrumpido con fuerza desde el inicio de siglo. En el mundo, debemos encontrar un espacio común en el que las personas no religiosas y las religiosas puedan colaborar.
Se puede, por ello, hablar de un «retorno del ateísmo», en el sentido deque el ateísmo se presenta en nuestros días con ímpetu renovado, pero también porque 'vuelven a presentarse las antiguas ideas y argumentos contra Dios, muchos de ellos elaborados en la época de la Ilustración,
El término suele designar especialmente la propuesta de increencia desarrollada por algunos autores ingleses y norteamericanos, entre los que destacan Richard Dawkins, Sam Harris, DanielDennett y Christopher Hitchens. Junto a este ateísmo elaborado en el ámbito anglosajón, en la filosófica continental europea la propuesta atea ha sido actualizada por André Comte-Sponville y Michel Onfray^.
• Algunos rasgos distintivos del nuevo ateísmo
El teólogo americano J. Haught ha distinguido a este propósito entre un ateísmo duro y un ateísmo débil. El ateísmo duro, desarrollado por los«maestros de la sospecha», es un ateísmo consciente de las consecuencias nihilistas de la posición que mantiene. Los viejos ateos de la modernidad viven de un modo trágico su ateísmo. Niegan a Dios, pero siguen buscando respuesta a las preguntas fundamentales del ser humano: quieren afirmar al hombre. El nuevo ateísmo ignora estas consecuencias. En general, muestra un gran desconocimiento de todala discusión filosófica en torno al ateísmo. Los nuevos ateos son menos profundos, menos refinados, más complacientes éticamente y más interesados en simplificar la historia que en investigarla''. Resulta sorprendente que los nuevos ateos vivan alegremente su ateísmo sin medir las consecuencias. Ni siquiera se detecta en ellos la sensación de que algo importante se pierde con la fe en Dios. Se hadicho, por ello, con razón, que es un ateísmo vulgar.
- El ateísmo como fenómeno mediático
La característica más llamativa del nuevo ateísmo es que se trata de un fenómeno con una gran repercusión mediática. Los ateos han salido a la plaza pública para declarar que Dios no existe y que hay que deshacerse de la religión, contando con el apoyo, e incluso la complicidad, de los medios decomunicación social.
Un ateísmo polémico frente a las religiones
Los discursos del nuevo ateísmo se dirigen principalmente a criticar las religiones y, sólo de una manera secundaria, a considerar la existencia de Dios.
Se trata, sobre todo, de un ateísmo polémico frente a todas las religiones y explícitamente
anticristiano. En este sentido se trata de un ateísmo como contra religión. Para los nuevos ateosla religión es la peor cosa que alguna vez pasó a la humanidad, por lo que necesita ser removida.
El ateísmo como movimiento social
La retórica del nuevo ateísmo y su fuerte polémica contra las religiones tiene un objetivo preciso: provocar un cambio en la política que conduzca a la exclusión total de la religión en la vida social. El nuevo ateísmo es más un movimiento social que una posiciónintelectual. Sus libros no están pensados para las aulas universitarias o para quedarse en las bibliotecas: son una llamada a
la acción urgente . En este sentido, los destinatarios principales de su discurso no son los creyentes, sino las personas agnósticas e indiferentes, a las que pretenden movilizar con la finalidad de hacer retroceder la influencia en la vida pública de las iglesiascristianas y minorías religiosas. Su intencionalidad de fondo es política.
• El contexto social del nuevo ateísmo
Conviene que tengamos presente, también el contexto social que ha dado lugar al nuevo ateísmo. Debemos considerar, al menos, los siguientes factores:
1. En el trasfondo de las posiciones de muchos autores se encuentra el atentado al World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre...
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