El Origen De La Ciencia

Origen de la ciencia

La Ciencia surge en el momento en que el hombre comienza a buscar el porqué de las cosas, a buscar la verdad, partiendo del supuesto de que nada ocurre al azar. Esta búsqueda de la verdad consiste en la trascendencia de nuestras preguntas y la profundidad de nuestras repuestas.

El crecimiento individual conduce al avance de la especie, el como despierta la curiosidadimpulsiva en cada ser humano; los grandes imperios promovían un conformismo y una supresión de ideas. Entre los años 600 y 400 a.C nace la ciencia; se comienza a buscar una explicación más lógica sobre los fenómenos. La ciencia es el reflejo del esfuerzo humano, su inquietud por la exploración, es su naturaleza que se desprende en dos ramas: la mística con su saber de salvación y la del pensamientolibre y la investigación.

La filosofía de la ciencia vio la luz en la antigua ciudad griega de Mileto, donde todos los pueblos del Mediterráneo procedían al intercambio de sus mercancías y donde también se presentaba la reciprocidad de nuevos conocimientos por los mercaderes y filósofos de la época, surgiendo una nueva forma de ver el mundo. Algunos filósofos como Tales de Mileto veían en elagua el principio del ser, la verdadera sustancia de todas las cosas. Anaximandro de Mileto, por su parte, escribió el primer libro filosófico; de este libro se conserva el fragmento: El origen de las cosas es lo indefinido (ápeiron), de donde surgen las cosas (tisis) según el orden del tiempo. Heráclito de Efeso, parte del hombre en su especulación: Yo me busqué a mí mismo y en esta búsquedatropieza con el elemento fundamental de la vida espiritual, el logos, que significa en griego razón, pensamiento y palabra al mismo tiempo. Pitágoras de Samos, decía que el principio fundamental de la ciencia y de la filosofía es el número y es la esencia de todas las cosas. Al filósofo Parménides de Elea, se le debe la importancia entre la percepción sensible y el pensamiento. La concepción deEmpédocles de Agrigento del mundo es un dualismo; es decir, existen dos mundos: el de los sentidos o terreno y el suprasensible o celeste. Demócrito de Abdera, por su parte, es un personaje poseído por la misma pasión de conocimientos de Anaxágoras de Clazomene; dedicó toda su vida a la investigación. Elaboró una Teoría del conocimiento donde distingue entre el conocimiento oscuro de la percepciónsensible y el conocimiento auténtico fruto del pensamiento. El escrito principal de Protágoras de Abdera tenía por título Verdad y un agresivo subtítulo tomado de las escuelas de lucha atlética: o discursos derribadores. Sócrates de Atenas buscó la verdad; tras la costumbre buscó la moralidad, tras el derecho la justicia, los principios de un orden social detrás del estado y la divinidad detrás delos dioses. Platón de Atenas con sus esfuerzos de renovación política llega poco a poco a una reconstrucción de toda la filosofía; mientras que, Aristóteles de Atenas con su incomparable universalismo, intenta organizar en su sistema filosófico todo el saber de la época dando culminación a la investigación de la realidad.

Gran parte de Europa perdió contacto con el conocimiento escrito tras lacaída del Imperio Romano de Occidente (476 d.C) y dio inicio a la Edad Media. A este largo período de estancamiento se lo conoce como Edad Oscura. Es una notable paralización del pensamiento filosófico y científico, de tal forma que el poder de los místicos, reforzado por la influencia oriental, consigue el dominio de la vida espiritual. Todos los saberes se centraron en Dios por lo que lafilosofía y pensamiento científico vuelven a encontrarse unidos. Para la época del Renacimiento (Edad Moderna), llamado así por el redescubrimiento de trabajos de antiguos pensadores, marcó el fin de la Edad Media y fundó cimientos sólidos para el desarrollo de nuevos conocimientos. Los saberes se individualizan, la filosofía y el pensamiento científico vuelven a separarse definitivamente. Así, para...