El Origen Del Conocimiento

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA “BENITO JUÁREZ DE OAXACA"

FACULTAD DE DERECHO

PATRICIO IRVING AGUILAR SÁNCHEZ.

AULA: 16

TRABAJOS: CORRIENTES FILOSÓFICAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
CONCEPCIÓN MECANISTA DE LA TEORÍA DEL REFLEJO, IDEALISTA, ACTIVA.

FUENTE DE INVESTIGACIÓN: http://trabajofilosofia2.blogspot.com/.

El origen del conocimiento
• Los empiristas estiman que el aporte delos sentidos es lo fundamental siendo los conceptos meras generalizaciones de la experiencia. Sostienen posiciones tendentes a un concepto de verdad escéptico, probable y no dogmático. Tal corriente en la antigüedad estuvo presente en los sofistas y pirronianos. En la Edad Media los nominalistas y en la Edad Moderna los empiristas ingleses.
• Los racionalistas tienden a valorar elconocimiento conceptual y lógico en tanto que hacen posibles razonamientos deductivos. Su modelo de razón es el análisis formal. Y la ciencia matemática su modelo. Aquí será frecuente el sostenimiento de la presencia de “ideas innatas” en el hombre, que se poseen fuera del concurso de todo aporte exterior.[37]
• En la actualidad esta problemática es asumida totalmente por la ciencia con planteamientoscompletamente nuevos sobre el hecho de la Teoría de la Evolución y la antropología cultural.

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Ser partedel mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.
El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es experiencia, de donde deriva la palabra experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unidodesde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitalesmás que a principios filosóficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.
REALISMO
El término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido.En este sentido, es contrario al idealismo de filósofos como George Berkeley o Emmanuel Kant . En su forma extrema, llamado a veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones más complejas, a veces denominadas como realismo crítico, se da alguna explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta laposibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepción.
Las tesis fundamentales de todo realismo se pueden enunciar como sigue:
- el objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento,
- en lo fundamental, el conocimiento del objeto no es diferente del objeto.

En términos bastante simples podemos explicar el realismo comola filosofia en la que se llega al conocimiento a través de las cosas, objetos todo lo que podemos ver, percibir etc.

IDEALISMO
Sin duda que el idealismo fue una de las corrientes filosóficas que mas predomino en Europa en su momento, sostienen que la realidad extra mental no es cognoscible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está pre formado o construido por la...