El Papa Y El Filosofo
Páginas: 5 (1040 palabras)
Publicado: 10 de abril de 2015
El Papa y el Filósofo
Su nombre es Alberto Methol Ferré. Es a partir de lo que Bergoglio se inspira en la evaluación del mundo y contrastar la nueva cultura dominante: "el ateísmo libertino." Lado estricta del Papa con Obama
por Sandro Magister
ROMA, 31 de marzo 2014 - En su reunión con Barack Obama hace unos días, Francisco no se pronunciaba sobre lo que divide a la administraciónestadounidense de la Iglesia de ese país en cuestiones de peso como "el derecho a la libertad religiosa, la vida y de conciencia objeción ". Y subrayó esto en la declaración emitida después de la discusión.
Jorge Mario Bergoglio no le gusta el conflicto directo, en público, con los poderosos del mundo. Él deja que los episcopados locales tomen medidas. Pero él no oculta su desacuerdo, y él tiene cuidadode mantener su distancia. En las fotos de sus reuniones oficiales posa con una expresión severa, a diferencia de las sonrisas exageradas de su homólogo del momento, en este caso, la cabeza de la mayor potencia del mundo.
Tampoco podía hacer otra cosa, dado el juicio radicalmente crítico que Francisco fomenta dentro de sí mismo en relación con los poderes mundanos de hoy.
Es un juicio que nuncaha explicitado en forma completa. Pero él ha ofrecido muchos atisbos de ella. Por ejemplo, con sus frecuentes referencias al diablo como el gran adversario de la presencia cristiana en el mundo, al verlo en el trabajo detrás de las cortinas de los poderes políticos y económicos. O cuando arremete - como en la homilía del 18 de noviembre de 2013 - en contra de la "forma de pensamiento único" quequiere esclavizar a toda la humanidad a sí mismo, incluso a costa de "sacrificios humanos", con "leyes que protegen ellos ".
Bergoglio no es un pensador original. Uno de sus tramas literarias de referencia, a la que se ha referido a menudo, es la novela apocalíptica "Señor del Mundo", de Robert Hugh Benson, un converso de principios del siglo XX, el hijo de un arzobispo anglicano de Canterbury.Pero en el origen de vista de Bergoglio del mundo de hoy se alza por encima de todo un filósofo.
Su nombre es Alberto Methol Ferré. Un uruguayo de Montevideo, a menudo se cruzó el Río de la Plata a visitar a su amigo, el arzobispo de Buenos Aires. Murió en 2009 a la edad de ochenta años. Un libro-entrevista de 2007 ha sido reimpreso en Argentina y ahora también en Italia, de capital importanciapara entender no sólo su visión del mundo, sino también la de su amigo, que se convirtió en Papa:
> Alberto Methol Ferré, Alver Metalli, "Il papa e il filosofo", Edizioni Cantagalli, Siena, 2014
> Alberto Methol Ferré, Alver Metalli, "El Papa y El Filosofo", Editorial Biblos, Buenos Aires, 2013
En la presentación de la primera edición de este libro en Buenos Aires, Bergoglio elogió como un textode "profundidad metafísica." Y en 2011, en el prefacio a otro libro de un amigo cercano de los hombres - Guzmán Carriquiry Lecour, secretario uruguayo de la Pontificia Comisión para América Latina, el laico de mayor rango en el Vaticano - Bergoglio una vez más ofreció su agradecimiento al " brillante pensador del Río de la Plata "por haber puesto al descubierto la nueva ideología dominante despuésde la caída de las formas marxismo-inspirado del ateísmo mesiánico.
Es la ideología que Methol Ferré llamó "el ateísmo libertino." Y que Bergoglio describe de la siguiente manera:
"Ateísmo hedonista y sus atavíos neo-gnósticos han convertido en la cultura dominante, con alcance global y difusión. La constituyen el ambiente de la época en que vivimos, el nuevo opio del pueblo. La" forma única depensamiento, 'además de ser social y políticamente totalitario, tiene estructuras gnósticos: no es humano, recicla las diferentes formas de racionalismo absolutista con la que el hedonismo nihilista descrito por Methol Ferré expresa Domina el "teísmo nebulizado, 'un teísmo difusa sin encarnación histórica. ; incluso en su mejor momento se produce el ecumenismo masónico ".
En el libro-entrevista...
Su nombre es Alberto Methol Ferré. Es a partir de lo que Bergoglio se inspira en la evaluación del mundo y contrastar la nueva cultura dominante: "el ateísmo libertino." Lado estricta del Papa con Obama
por Sandro Magister
ROMA, 31 de marzo 2014 - En su reunión con Barack Obama hace unos días, Francisco no se pronunciaba sobre lo que divide a la administraciónestadounidense de la Iglesia de ese país en cuestiones de peso como "el derecho a la libertad religiosa, la vida y de conciencia objeción ". Y subrayó esto en la declaración emitida después de la discusión.
Jorge Mario Bergoglio no le gusta el conflicto directo, en público, con los poderosos del mundo. Él deja que los episcopados locales tomen medidas. Pero él no oculta su desacuerdo, y él tiene cuidadode mantener su distancia. En las fotos de sus reuniones oficiales posa con una expresión severa, a diferencia de las sonrisas exageradas de su homólogo del momento, en este caso, la cabeza de la mayor potencia del mundo.
Tampoco podía hacer otra cosa, dado el juicio radicalmente crítico que Francisco fomenta dentro de sí mismo en relación con los poderes mundanos de hoy.
Es un juicio que nuncaha explicitado en forma completa. Pero él ha ofrecido muchos atisbos de ella. Por ejemplo, con sus frecuentes referencias al diablo como el gran adversario de la presencia cristiana en el mundo, al verlo en el trabajo detrás de las cortinas de los poderes políticos y económicos. O cuando arremete - como en la homilía del 18 de noviembre de 2013 - en contra de la "forma de pensamiento único" quequiere esclavizar a toda la humanidad a sí mismo, incluso a costa de "sacrificios humanos", con "leyes que protegen ellos ".
Bergoglio no es un pensador original. Uno de sus tramas literarias de referencia, a la que se ha referido a menudo, es la novela apocalíptica "Señor del Mundo", de Robert Hugh Benson, un converso de principios del siglo XX, el hijo de un arzobispo anglicano de Canterbury.Pero en el origen de vista de Bergoglio del mundo de hoy se alza por encima de todo un filósofo.
Su nombre es Alberto Methol Ferré. Un uruguayo de Montevideo, a menudo se cruzó el Río de la Plata a visitar a su amigo, el arzobispo de Buenos Aires. Murió en 2009 a la edad de ochenta años. Un libro-entrevista de 2007 ha sido reimpreso en Argentina y ahora también en Italia, de capital importanciapara entender no sólo su visión del mundo, sino también la de su amigo, que se convirtió en Papa:
> Alberto Methol Ferré, Alver Metalli, "Il papa e il filosofo", Edizioni Cantagalli, Siena, 2014
> Alberto Methol Ferré, Alver Metalli, "El Papa y El Filosofo", Editorial Biblos, Buenos Aires, 2013
En la presentación de la primera edición de este libro en Buenos Aires, Bergoglio elogió como un textode "profundidad metafísica." Y en 2011, en el prefacio a otro libro de un amigo cercano de los hombres - Guzmán Carriquiry Lecour, secretario uruguayo de la Pontificia Comisión para América Latina, el laico de mayor rango en el Vaticano - Bergoglio una vez más ofreció su agradecimiento al " brillante pensador del Río de la Plata "por haber puesto al descubierto la nueva ideología dominante despuésde la caída de las formas marxismo-inspirado del ateísmo mesiánico.
Es la ideología que Methol Ferré llamó "el ateísmo libertino." Y que Bergoglio describe de la siguiente manera:
"Ateísmo hedonista y sus atavíos neo-gnósticos han convertido en la cultura dominante, con alcance global y difusión. La constituyen el ambiente de la época en que vivimos, el nuevo opio del pueblo. La" forma única depensamiento, 'además de ser social y políticamente totalitario, tiene estructuras gnósticos: no es humano, recicla las diferentes formas de racionalismo absolutista con la que el hedonismo nihilista descrito por Methol Ferré expresa Domina el "teísmo nebulizado, 'un teísmo difusa sin encarnación histórica. ; incluso en su mejor momento se produce el ecumenismo masónico ".
En el libro-entrevista...
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