El Pasado y Presente De México

Por Raúl Hernández Viveros

Para aproximarse al conocimiento de nuestro pasado prehispánico es conveniente revisar cada una de las versiones del sacerdote humanista, filólogo e historiador Ángel María Garibay Kintana (1892-1967). Canónigo lectoral de la Basílica de Guadalupe, quien por sus estudios de cultura náhuatl fue designado Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional. Catedrático enla Facultad de Filosofía y Letras y Director del Seminario de Cultura Náhuatl.
Preparó la edición de Historia general de las cosas de Nueva España, de fray Bernardino de Sahagún, Relación de las cosas de Yucatán, de fray de Landa; Historia de los indios de Nueva España e islas de tierra firme, de fray Diego Durán, Historia antigua y de la conquista de México, de Manuel Orozco y Berra. Tambiénrealizó la Historia de la literatura náhuatl y Poesía náhuatl, en tres tomos. Visión de los vencidos, La llave del náhuatl, Panorama literario de los pueblos náhuatl e identidad.
A través de su trabajo de investigador y traductor, principalmente heredó un profundo conocimiento del pensamiento prehispánico. Un ejemplo sustancioso corresponde a la filosofía que se encuentra en los Cantaresmexicanos. Hasta nuestra actualidad corresponde la vigencia el “Enigma de vivir”, Anónimo de Chalco: “No es verdad que vivimos, / no es verdad que duramos / en la tierra. / ¡Yo tengo que dejar las bellas flores, / tengo que ir en busca del sitio del misterio! / Pero por breve tiempo, / hagamos nuestros los hermosos cantos.”
Por otra parte, las profundas reflexiones: “La vida pasa...”: “¡Oh floresque portamos, / oh cantos que llevamos, / nos vamos al Reino del Misterio! / ¡Al menos por un día / estemos juntos, amigos míos! / ¡Debemos dejar nuestros cantos: / y con toda la tierra seguirá permanente! / Amigos míos, gocemos: gocemos, amigos!” Esta herencia cultural pertenece y siempre se le agradecerá a Ángel María Garibay Kintana. Divulgador de textos sagrados, mitos y sabio conocedor denuestros dioses prehispánicos.
En la colección “Biblioteca del Estudiante Universitario”, pueden consultarse algunas aportaciones sobre el origen del mundo mesoamericano. Fue un extraordinario continuador de la sabiduría mexicana, y nos descubrió el tesoro del pensamiento prehispánico. A través del estudio de la literatura náhuatl logró transmitirnos una parte fundamental del mundo prehispánico.La memoria histórica que no pudo ser borrada durante la conquista y la imposición de una lengua y religión ajenas a la creación del Hombre de Maíz, los gigantes de piedra, y a los adoradores del Sol.
El amor ancestral por la naturaleza y el cosmos. La vida humana como un bien precioso. El respeto al medio ambiente y el reconocimiento por la pureza del aire y el agua. Las esculturas sobre laspiedras, o el arte de las plumas. La poesía náhuatl en la experiencia del huehuetlatolli, que aportaba los sabios consejos de los ancianos hacia los jóvenes y niños. Actualmente los grupos indígenas en México sobreviven frente a la marginación y el abandono. Entre el olvido, la discriminación y la desesperanza de haber sido sometidos y sojuzgados por la vida institucional.

Nuestra madrevenerada
La evangelización del Nuevo Mundo, a partir de la conquista española fue acompañada por un grupo de misioneros, que en 1523 comenzaron el estudio de las lenguas indígenas para imponer el castellano y la evangelización. Antes tuvo efecto la destrucción del imperio azteca, que culminó con la aprehensión y asesinato de Cuauhtémoc.
Desde el 8 de noviembre de 1519, llegó Cortés a Tenochtitlanacompañado de miles de sus aliados indígenas. Moctezuma engañado por las profecías recibió al conquistador abriéndole las puertas de su palacio, y comenzó a ejercer el poder en la ciudad, hasta que una insurrección popular le dio muerte a su emperador. Lo cual motivó la derrota conocida como la Noche Triste. En mayo de 1521, Cortés se instaló en Texcoco y emprendió un sitio contra la ciudad. Frente a...