El Patrimonio Biocultural De Los Pueblo Hellip
Páginas: 6 (1405 palabras)
Publicado: 30 de mayo de 2015
El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México
Hacia la conservación in situ de la biodiversidad y agrodiversidad en los territorios indígenas.
Eckart Boege
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
2008
Síntesis hecha por Karina Durán Lázaro
Para desarrollar el concepto de patrimonio biocultural de los pueblosindígenas es imprescindible clarificar la dimensión de la territorialidad de los pueblos indígenas en un espacio determinado.
El autor lo desglosa en los siguientes componentes: recursos naturales biòticos intervenidos en distintos gradientes de intensidad por el manejo diferenciado y el uso de los recursos naturales segùn patrones culturales, los agroecosistemas tradicionales, la diversidadbiològica domesticada con sus respectivos recursos fitogenèticos desarrollados y/o adaptados localmente.
La mayorìa de los agricultures a nivel mundial practica la agricultura tradicional, por lo que este artìculo trata de hacer a este tema relevante postulando que los pueblos indígenas de Mèxico son clave para generar un nuevo modelo de sociedad, donde se intenta afrontar la crisis civilizatoria yambiental a nivel mundial.
Ademàs, se estima que entre el 12 y 20 por ciento del territorio indígena, es de gran importancia biològica, por lo que el objetivo de este trabajo fuè aportar información bàsica para diseñar una estrategia nacional de conservación, desarrollo y custodia de la biodiversidad y agrobiodiversidad mesoamericana.
Trabajo de gran reelevancia, pues si se realiza un balanceanual entre lo que se usa y destruye de los recursos biòticos, el deterioro se va acumulando, reducièndose asì las posibilidades de la biorregulaciòn de la vida en el planeta. En la actualidad el 45 por ciento de los ecosistemas naturales del mundo estàn severamente impactados y han dejado de ser funcionales, mientras que el restante 55 sostiene los servicios ambientales para la vida, de seguir asìse calcula que para el 2025 serà solo el 30 porciento.
En Mèxico esta dràstica reducciòn de los recursos naturales sucediò en las primeras dècadas del siglo XXI. Los orìgenes multicausales del deterioro implican respuestas mùltiples, por lo que debe ser entendida segùn la evaluaciòn de un amplio espectro de variables: culturales, sociales, econòmicas, polìticas y ecològicas.
Para resolver estacrisis planetaria del medio ambiente, implica que la sociedad en su conjunto reconozca que la conservación de la biodiversidad debe estar relacionada con la diversidad cultural de los pueblos indígenas, pues este enfoque es estratègico para paìses mega diversos como lo es Mèxico.
Oaxaca, Chiapas, Veracruz, Guerrero y Michoacán, estados donde se encuentra mayor presencia de pueblos indìgenasdebido a la gran convivencia con la biodiversidad regional que poseen, han sido reconocidas como sujetos centrales para la conservación y el desarrollo sustentable en los convenios sobre Diversidad biològica de la ONU, y las conferencias de partes post Rìo de Janeiro.
Pues a lo largo de la historia, se ha notado que cuando se presentan condiciones polìticas y sociales adecuadas, la protecciònindígena y campesina de los recursos naturales en relativamente eficiente.
En parte de este trabajo lo que se pretende es aportar un sistema de información ambiental centrado en el reconocimiento de los pueblos indígenas, en sus comunidades, ejidos y pequeña propiedad, es decir, en sus organizaciones, como actores fundamentales para la conservación de la biodiversidad y agrobiodiversidad que seencuentra en sus territorios, pues los territorios indígenas son verdaderos laboratorios bioculturales.
Las especies principales del sistema alimentario mundial provienen de las plantas domesticadas en Mesoamèrica, y cuyo germoplasma (original) se encuentra principalmente en los territorios de los pueblos indígenas. Estas regiones, conocidas como “Centros Vavilov”, son refugios irremplazables de...
Hacia la conservación in situ de la biodiversidad y agrodiversidad en los territorios indígenas.
Eckart Boege
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
2008
Síntesis hecha por Karina Durán Lázaro
Para desarrollar el concepto de patrimonio biocultural de los pueblosindígenas es imprescindible clarificar la dimensión de la territorialidad de los pueblos indígenas en un espacio determinado.
El autor lo desglosa en los siguientes componentes: recursos naturales biòticos intervenidos en distintos gradientes de intensidad por el manejo diferenciado y el uso de los recursos naturales segùn patrones culturales, los agroecosistemas tradicionales, la diversidadbiològica domesticada con sus respectivos recursos fitogenèticos desarrollados y/o adaptados localmente.
La mayorìa de los agricultures a nivel mundial practica la agricultura tradicional, por lo que este artìculo trata de hacer a este tema relevante postulando que los pueblos indígenas de Mèxico son clave para generar un nuevo modelo de sociedad, donde se intenta afrontar la crisis civilizatoria yambiental a nivel mundial.
Ademàs, se estima que entre el 12 y 20 por ciento del territorio indígena, es de gran importancia biològica, por lo que el objetivo de este trabajo fuè aportar información bàsica para diseñar una estrategia nacional de conservación, desarrollo y custodia de la biodiversidad y agrobiodiversidad mesoamericana.
Trabajo de gran reelevancia, pues si se realiza un balanceanual entre lo que se usa y destruye de los recursos biòticos, el deterioro se va acumulando, reducièndose asì las posibilidades de la biorregulaciòn de la vida en el planeta. En la actualidad el 45 por ciento de los ecosistemas naturales del mundo estàn severamente impactados y han dejado de ser funcionales, mientras que el restante 55 sostiene los servicios ambientales para la vida, de seguir asìse calcula que para el 2025 serà solo el 30 porciento.
En Mèxico esta dràstica reducciòn de los recursos naturales sucediò en las primeras dècadas del siglo XXI. Los orìgenes multicausales del deterioro implican respuestas mùltiples, por lo que debe ser entendida segùn la evaluaciòn de un amplio espectro de variables: culturales, sociales, econòmicas, polìticas y ecològicas.
Para resolver estacrisis planetaria del medio ambiente, implica que la sociedad en su conjunto reconozca que la conservación de la biodiversidad debe estar relacionada con la diversidad cultural de los pueblos indígenas, pues este enfoque es estratègico para paìses mega diversos como lo es Mèxico.
Oaxaca, Chiapas, Veracruz, Guerrero y Michoacán, estados donde se encuentra mayor presencia de pueblos indìgenasdebido a la gran convivencia con la biodiversidad regional que poseen, han sido reconocidas como sujetos centrales para la conservación y el desarrollo sustentable en los convenios sobre Diversidad biològica de la ONU, y las conferencias de partes post Rìo de Janeiro.
Pues a lo largo de la historia, se ha notado que cuando se presentan condiciones polìticas y sociales adecuadas, la protecciònindígena y campesina de los recursos naturales en relativamente eficiente.
En parte de este trabajo lo que se pretende es aportar un sistema de información ambiental centrado en el reconocimiento de los pueblos indígenas, en sus comunidades, ejidos y pequeña propiedad, es decir, en sus organizaciones, como actores fundamentales para la conservación de la biodiversidad y agrobiodiversidad que seencuentra en sus territorios, pues los territorios indígenas son verdaderos laboratorios bioculturales.
Las especies principales del sistema alimentario mundial provienen de las plantas domesticadas en Mesoamèrica, y cuyo germoplasma (original) se encuentra principalmente en los territorios de los pueblos indígenas. Estas regiones, conocidas como “Centros Vavilov”, son refugios irremplazables de...
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