El pensamiento científico como artefacto cultural

TEMA: El pensamiento científico como artefacto cultural sustentado desde la experiencia científica de Galileo.
PREGUNTA: ¿Cómo pueden verse las ideas de Galileo y sus debates como la expresión del contexto sociocultural en el que emergen sin desestimar su valor epistemológico?

JUSTIFICACIÓN: El motivo por el cual fue elegido éste tema se debe a un tipo de acercamiento al cambioparadigmático donde las formas de ver el mundo y explicarlo cambiaron e influyeron en la forma en cómo el hombre lo realizaba. De modo que esto se convierte en el abrebocas del inicio de la ciencia y las implicaciones que esta tendrá en futuras investigaciones naturales y la aparición de las sociales, que se desarrollarán posteriormente.
En cuanto a las categorías correspondientes, elegimos:Antropológica:
La antropología nos dice que hay que restituir la coherencia de los fenómenos para poder entender cómo fueron posibles o imposibles unas ideas más que otras en un contexto determinado. Es por esto que trataremos de ahondar con esta categoría en el contexto sociocultural de Galileo enmarcado en la época renacentista de los siglos XV y XVI pues, con éste, tendremos una panorámica que relatarálos hechos más relevantes que llevan a cabo el cambio paradigmático y el papel desempeñado por Galileo en el mismo. Además, de éste se extraerán los principios culturales que orientaron la práctica de éste pensador. Éstos principios son asumidos como los parámetros o pautas que debió seguir Galileo para la exposición de las ideas que cuestionaban el antiguo régimen. Finalmente lo que en estacategoría se pretende asumir es la importancia de un contexto para la producción de conocimiento.
Epistemológica:
En lo Epistemológico se pretende dar cuenta de los sistemas o paradigmas que se asumen en el renacimiento de acuerdo a una comunidad de científicos y sobre los que se pueden estructurar un tipo de saber. Pero lo verdaderamente importante a través de ésta categoría es describir, mostrar yrelacionar parte de las teorías de algunos autores de aquella época, para identificar los soportes en que galileo se apoyo para hacer su teoría. Como lo es evidentemente, su inclinación a los postulados Copernicanosy demás posturas relativas al heliocentrismo. Aunque a la hora de exponer sus ideas, estos apoyos no fueron suficientes para librarse de todo escepticismo, buscó un recurso práctico oempírico que le permitiese un mejor abordaje o acercamiento contra argumentativo a las tesis respaldadas por los teólogos, esto es, la cosmovisión aristotélica en la que se apoyaban las concepciones del mundo: La demostración. La categoría epistemológica tratará de hilar estos hechos de manera que sea posible la comprensión del desarrollo científico en términos de la nueva concepción defendida ydemostrada por Galileo en un contexto en el que le era difícil exponerlas.
A MODO DE INTRODUCCIÓN…
Este texto está basado en dos núcleos del módulo II “Una perspectiva integrada y problemática para la formación de psicólogos en la UCPR”; Estos núcleos son: Enfoques y Sistemas; Sociedad y Cultura.
El primer núcleo permite el abordaje histórico y epistemológico a través del contenido programáticodel cambio paradigmático, en el que se encuentran los temas que sustentan la mencionada propuesta. En cuanto al núcleo de Sociedad y Cultura, se tomó para la elaboración del trabajo la siguiente pregunta: “¿Qué perspectiva asume la antropología para el abordaje de problemas sociales y culturales?”. Para dicha pregunta se propone involucrar elementos vistos en el aula como el texto “el impacto delconcepto de cultura en el concepto del hombre” de CliffordGeertz. En el que se plantean nuevos paradigmas para la comprensión del contexto sociocultural y la explicación de la concepción iluminista que da cuenta del concepto del hombre en la época de galileo. La idea de que el hombre era hombre en cualquier modo y contra cualquier fondo [y que] no haya sido cambiada por la idea de otras...