El pensamiento de toqueville

Alexis de Tocqueville y la tradición liberal*
Alexis de Tocqueville and the liberal tradition
Recibido: 6 de septiembre de 2008 - Revisado: 10 de octubre de 2008 - Aceptado: 12 de octubre de 2008

Constanza Mazzina**

Resumen El presente escrito busca rastrear en el pensamiento de Alexis de Tocqueville sus aportes a la tradición liberal, entendiendo que ésta se ha formado a lo largo de lossiglos a través del aporte intelectual de diversos pensadores que contribuyeron cada uno a dar forma y consolidar el andamiaje teórico que hoy conocemos como “liberalismo”. Palabras clave Tocqueville. Liberalismo. Democracia. Despotismo. Libertad. Abstract The article tries to find inside Tocqueville´s thought his contributions to the liberal tradition, understanding that this tradition has beengrowing from time to time, thanks to the contribution of different persons, each one has contributed to give shape and to consolidate what now we call and know as “liberalism”. Key words Tocqueville. Liberalism. Democracy. Despotism. Freedom.

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Artículo de Reflexión. Constanza Mazzina es licenciada y profesora en Relaciones Internacionales (USAL – Argentina)- Master en Economía y CienciasPolíticas (ESEADE – Argentina). Actualmente es investigadora de la Fundación Friedrich A. von Hayek. Correo electrónico: c_mazzina@hayek. org.ar
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CONSTANZA MAZZINA

Introducción
El liberalismo clásico intentó dar solución a los problemas del ejercicio del poder emanados de la atribución del monopolio de la fuerza al Estado. La pregunta es ¿cómo hacer para que quien posea el monopoliode la fuerza no la utilice para invadir ámbitos que le están vedados? El liberalismo clásico se encontró ante el desafío de cómo limitar el poder. Las respuestas que surgieron para evitar los abusos de la autoridad apuntaron a fragmentar, separar, dividir, el poder de los gobernantes y a otorgar defensas y protección a los gobernados. Ante esta premisa, inscribimos y señalamos los aportes deAlexis de Tocqueville: ¿cuáles son los mecanismos, los recursos, los pilares, que el pensador francés encontró para preservar la libertad, cuáles son los baluartes contra el despotismo? ¿Cuáles son los muros de contención contra la concentración del poder o la expansión del poder central a expensas del individuo? Nuestro autor responde que: Hay dos medios de disminuir el poder de la autoridad en unanación. Consiste el primero en debilitar el poder en su principio mismo privando a la sociedad del derecho o de la facultad de defenderse en ciertos casos. Debilitar la autoridad de esta manera es, en general, lo que se llama en Europa establecer la libertad. Hay un segundo medio de disminuir la acción de la autoridad: no consiste éste en quitar a la sociedad algunos de sus derechos o paralizar susesfuerzos, sino en repartir el uso de sus poderes entre varios manos, en multiplicar los funcionarios atribuyendo a cada uno de ellos todo el poder que requiere para ejecutar aquello que se le enco-mienda (…) Así dividida, la autoridad se hace menos arrolladora y peligrosa, pero no se destruye (1984, p. 86).

pensamiento: la Liberal y la Republicana, mejor dicho, liberalismo y republicanismo. Laprimera, la tradición liberal, comienza por preguntarse de qué manera el gobierno debe tratar a sus ciudadanos, el republicanismo, por su parte, se interroga por los modos en que los ciudadanos pueden alcanzar su autogobierno (Gargarella, 1999). Comencemos por señalar la postura de Natalio Botana, en su libro La Tradición Republicana (Botana, 2005), en su prólogo: los grandes emblemasrepublicanos –la libertad y la igualdad- tomaron al principio la virtud como campo de experiencia, mas tarde se desplazaron hacia el territorio de los derechos delimitados por el Estado, luego sirvieron de acicate para impulsar transformaciones materiales y, por fin, los dos términos abrazaron la idea, según escribió Raymond Aron, “de que el hombre se encuentra él mismo en el mundo histórico porque él es...