El pensamiento filosófico en américa latina

El Pensamiento Filosófico En América Latina

El filosofar latinoamericano es autentico que tiene sus raíces en la emancipación mental, filosófica y política del siglo XIX, con el proceso de independencia política de
los países latinoamericanos. No olvida su herencia europea como punto de partida;
pero se desarrolla concretamente en la relación verdad- filosófica- historia- cultura.
fundandola originalidad del pensar latinoamericano particular historicidad circunstancial.

En Latinoamérica, cuando por lo general se habla de una filosofía americana se pretende construir una filosofía tan universal y tan propia , por lo tanto lo que les preocupa y lo que se interroga el latinoamericano , es por indagar si se encuentre ya suficiente maduro culturalmente para cooperar conresponsabilidad en la tarea de la filosofía universal .

La filosofía americana, su autenticidad, será la de circunscribirse al doble carácter que se es inherente a toda filosofía; esto es, al enfrentarse con su realidad, sus problema y las soluciones que dimanen de este enfrentamiento resultaran, serán en varios casos , soluciones para otras culturas y hombres. Y es de esta forma, que la preocupaciónpor la originalidad adquiere el carácter de universalización.

Lo latinoamericano es un punto inicial , no una finalidad en si mismo; es decir, no realiza una filosofía con la única pretensión de que la misma sea América o Latinoamérica.

Autenticidad Como Necesidad Histórica De La Identidad Cultural De América Latina

La autenticidad filosófica latinoamericana tiene sus raíces en lanecesidad histórica de establecer la identidad cultural de América Latina. Originan la ingente necesidad y preocupación por una filosofía que sea expresión de la problemática latinoamericana. Preocupación que se convertirá en una característica peculiar de la cultura latinoamericana .

El proyecto de una filosofía latinoamericana se forjara sobre el reconocimiento de que se pone una originalrealidad cultural; y aun que para entonces no se posee una
clara conciencia de ello , la tradición filosófica de que se partirá para la construcción de dicho proyecto no será otra cosa que la heredada de la cultura europea u occidental , la cual se empieza a difundir y analizar con avidez y sistemáticamente.

En consecuencia la filosofía latinoamericana como autentica filosofía, tendrá queenfrentarse a los considerados temas de carácter abstracto con alusión a conceptos
Universales: al ser; al conocimiento; la materia; etc. Así como también a los temas que le son propios a su circunstancia; sin embargo, y al coordinar ambos temas,
estos no serán sino , a fin de cuentas , la experimentación históricas de los mismos , en el orden de resolver los problemas de las circunstanciashistórica latinoamericana.

Los estudios sobre la historia de las ideas de los países latinoamericanos que realizan los pensadores que han asumidos la vía histórica ( Zea, Ardao, Weinberg, Salazar, Cruz Costa etc.) , viene a determinar que es autentica la actividad filosofía
latinoamericana , que en el siglo XIX tomo, selecciono y eligió modelos filosóficos
europeo u occidental para resolverproblemas políticos y sociales.

Proyecto Y Realización De La Filosofía Latinoamericana

Dos posturas serán distintivas, en el proyecto y realización de la filosofía latinoamericana:

❖ La vía histórica (o concreta), la cual medita sobre el ser propio del latinoamericano- su condición cultural y humana, desde varios puntos de vista.

❖ La vía abstracta, que recrea los temas pilares dela filosofía europea u occidental, desde las circunstancias históricas de América latina y desde perspectivas distintas.

Ambas vías tienen una meta en común, tan características de la cultura y la actividad filosófica latinoamericana, como es la de hacer filosofía autentica.

El latinoamericano, al hacerse conciente, ahora, de sus legítimas y verdaderas relaciones con la cultura occidental...