EL PENSAMIENTO MUSICAL EN LA ANTIGUA GRECIA

EL PENSAMIENTO MUSICAL EN LA ANTIGUA GRECIA
La música occidental ha heredado de la música de la Antigua Grecia la teoría y no la práctica, ya que existe mucha información acerca de las teorías musicales de la Antigua Grecia y, sin embargo, apenas existe música práctica de la Antigua Grecia.
Las teorías musicales de la Antigua Grecia se dividen en dos grupos:
1) Doctrinas acerca de la naturalezade la música: su lugar en el cosmos y sus efectos y sus empleos en y para la sociedad.
2) Definiciones sistemáticas de los materiales y los esquemas para la composición musical.
Tanto en la filosofía como en la ciencia de la música, los antiguos griegos adquirieron nociones y elaboraron principios que, aunque evolucionados, permanecen en la música occidental actual.

Para los griegos, la músicaera un concepto muy amplio.
3.1.2. Música en Platón (428-347a.C).
Platón nació en Atenas, probablemente el año 428 o el 427a.C. De familia perteneciente a la aristocracia ateniense, que se reclamaba descendiente de Solón por línea directa. Su verdadero nombre era Aristocles, aunque al parecer fue llamado Platón por la anchura de sus espaldas. Los padres de Platón fueron Aristón y Perictione, quetuvieron otros dos hijos, Adimanto y Glaucón, que aparecerán ambos como interlocutores de Sócrates en la República, y una hija, Potone.[26]
Platón, en su obra La República, libro III, habla de la educación de los custodios del Estado, los guerreros. Dice que éstos deberán formarse con tres disciplinas: música, para formar el alma, la gimnasia para el cuerpo y filosofía para el carácter "dulce con susamigos y conocidos".
Hace un análisis de las armonías usadas en la Grecia de aquellos años, siglo IVa.C. Dice que hay armonías fuertes, como la dórica y frigia, que son aptas para la educación de los guerreros, para templar su carácter, en tanto que hay otras que solo conllevan a un placer vulgar.
Buscando un estado equilibrado plantea: "Hay que desterrar de él (El ritmo) la variedad ymultiplicidad de medidas, buscar que ritmos expresan el carácter del hombre sensato y valeroso, y una vez que lo encontremos, debemos ajustar el número a la armonía y a las palabras, y no las palabras al número y a la armonía". Pone por encima de la música al pensamiento, "La melodía se compone de tres elementos: palabra, armonía y número..."El número y la armonía se han hecho para las palabras".[27]
ParaPlatón, la música es alimento de la virtud, por eso, "Toda conversación sobre la música debe llevar a lo hermoso". He ahí porque estas tres disciplinas, gimnasia, música y filosofía eran importantes para la conformación de la República de Platón, aún más, previendo futuros conflictos en elgobierno advierte: "Que la educación se mantenga pura, para que nada sea innovado en la gimnástica ni en lamúsica. No se puede tocar a las reglas de la música, sin alterar las leyes fundamentales de la gobernación".[28]
3.1.3.  Música en Aristóteles (384-322a.C)[29]
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-322a.C, según Diógenes Laercio, quien nos dice que era hijo de Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina en la corte del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa de lamedicina y por amistad", lo que se ha tratado de asociar con el posterior interés naturalista de Aristóteles. Diógenes Laercio nos describe a Aristóteles como "el discípulo más legítimo de Platón, y de voz balbuciente".
Aristóteles también toca el tema de la música, en "La Política". Su tratamiento gira en torno a lo que ya su maestro, Platón, había planteado: la educación. Pero Aristóteles lo trasladano solo a los guerreros sino a toda la niñez y juventud griega, nos dice: "Está dividida la opinión en cuanto a las prácticas educativas, pues no todos están de acuerdo con lo que deben aprender los jóvenes, ya sea para la virtud, la vida mejor, la inteligencia o el carácter del alma".[30]
Para el estagirita la educación era cosa sería: "se aprende por los hábitos antes que por la razón; no se...