El Personaje De La Modernidad
Páginas: 4 (917 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2011
EL PERSONAJE DE LA MODERNIDAD
En cada episteme encontramos que el tratamiento del cuerpo es diferente, pues cualquier alteración exterior o interior repercute en todo el ser del hombre y cadacambio de pensamiento implica entonces un cambio en su cuerpo, el cuerpo no es pues independiente del pensamiento, de la razón o sinrazón del hombre.
En el pensar de la semejanza el cuerpo se expande,es un cuerpo que alberga a Dios y por eso para encontrar la verdad asumía mediante el ritual la condición del otro, y de este modo encontraba a Dios, a sabiendas que él estaba en sí mismo y tambiénen las demás cosas; por tanto aquí no se pretende verificar nada, es la palabra Alethéia y el mundo es una prueba de ello.
En el medioevo (románico)se produce un cambio radical al cuerpo humanocausado por las nuevas normas morales y religiosas que la iglesia católica impone; Los Dioses son simplificados a “un solo Dios verdadero”, un Dios omnipresente que esta en toda parte y lugar, el granojo que todo lo vigila, y que mejor forma de control que tomar a la conciencia como aliada en la represión de deseos pecaminosos que nos alejan del paraíso, en esta vida hay que sufrir para ganarse uncampito en el cielo; el hombre entonces asume una postura de represión de sí mismo, el cuerpo se cierra avergonzado y los espacios se oscurecen, así el sujeto se refugiaba en sí mismo y no se exhibíaal mundo que estaba lleno de pecados carnales y banales.
En la segunda etapa del medioevo (Gótico) el hombre se pregunta acerca de la utilidad de esa autoflagelación y más bien propone la doctrinade encontrar a Dios en la belleza de las cosas, en lo agradable y extasiarse de esa presencia divina; el cuerpo entra nuevamente en un proceso de apertura, aunque es lento y este período seaconsiderado como una plataforma para el cambio que ocurre en el renacimiento, donde se busca la verdad y Dios no es verificable, se empieza a dudar de la existencia de Dios y el cambio de pensamiento se...
En cada episteme encontramos que el tratamiento del cuerpo es diferente, pues cualquier alteración exterior o interior repercute en todo el ser del hombre y cadacambio de pensamiento implica entonces un cambio en su cuerpo, el cuerpo no es pues independiente del pensamiento, de la razón o sinrazón del hombre.
En el pensar de la semejanza el cuerpo se expande,es un cuerpo que alberga a Dios y por eso para encontrar la verdad asumía mediante el ritual la condición del otro, y de este modo encontraba a Dios, a sabiendas que él estaba en sí mismo y tambiénen las demás cosas; por tanto aquí no se pretende verificar nada, es la palabra Alethéia y el mundo es una prueba de ello.
En el medioevo (románico)se produce un cambio radical al cuerpo humanocausado por las nuevas normas morales y religiosas que la iglesia católica impone; Los Dioses son simplificados a “un solo Dios verdadero”, un Dios omnipresente que esta en toda parte y lugar, el granojo que todo lo vigila, y que mejor forma de control que tomar a la conciencia como aliada en la represión de deseos pecaminosos que nos alejan del paraíso, en esta vida hay que sufrir para ganarse uncampito en el cielo; el hombre entonces asume una postura de represión de sí mismo, el cuerpo se cierra avergonzado y los espacios se oscurecen, así el sujeto se refugiaba en sí mismo y no se exhibíaal mundo que estaba lleno de pecados carnales y banales.
En la segunda etapa del medioevo (Gótico) el hombre se pregunta acerca de la utilidad de esa autoflagelación y más bien propone la doctrinade encontrar a Dios en la belleza de las cosas, en lo agradable y extasiarse de esa presencia divina; el cuerpo entra nuevamente en un proceso de apertura, aunque es lento y este período seaconsiderado como una plataforma para el cambio que ocurre en el renacimiento, donde se busca la verdad y Dios no es verificable, se empieza a dudar de la existencia de Dios y el cambio de pensamiento se...
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