EL PRIMADO DEL CUERPO Y PREAMBULO

EL PRIMADO DEL CUERPO Y PREÁMBULO

En las lecturas analizadas el autor nos habla de que tradicionalmente se ha concebido que el cuerpo es toda materia que ocupa un lugar en el espacio, de manera general, pero hay diferentes concepciones como son: filosóficas, epistemológicas, éticas, religiosas, etc. Lo que conlleva a separarse en dos concepciones y fundamentaciones como lo son: idealistas ymaterialistas. Nos menciona que el cuerpo humano posee una característica que lo hace diferente a todos los demás que es la cognición, posee órganos que nos permiten dar respuesta a los estímulos, también poseemos motricidad que nos permite desplazarnos, girar, manipular en la que interviene directamente las manos que es uno de los cinco sentidos que posemos y cada uno de estos tiene funcionesdiferentes elementales para nuestra adaptación en la sociedad y desenvolvimiento, cuando uno de ellos falla, los demás se agudizan y aunque no llega a sustituirlo, busca la estrategia de adaptarse. Igualmente son parte fundamental los pies, piernas, tronco, brazos y la cabeza ya que todos ellos componen nuestro cuerpo integralmente además de los órganos, aparatos y piel, todo esto en conjuntofunciona perfectamente a través del cerebro y sus partes que lo componen. En el texto el autor hace mención que la persona se manifiesta con su cuerpo y a través del cuerpo, esas manifestaciones como: pensamientos, emociones y sentimientos, son parte de ese cuerpo que tiene.

El autor define la corporeidad como la vivenciación de hacer sentir, pensar y querer, la corporeidad solo se refiere al serhumano y por tanto el ser humano es y vive solo a través de su corporeidad. El cuerpo de la persona, se convierte en corporeidad con lo que ello conlleva, riqueza física, mental y espiritual. A partir de este concepto, nace la necesidad de motricidad y expresión, de comunicación y movimiento humano. El movimiento, el gesto humano, nace y se manifiesta como acción humana, movernos para ser, paraexistir y para comunicarnos, el movimiento es una de las claves de la naturaleza humana que se manifiesta en la evolución psicomotriz del niño y niña y a través de su desarrollo físico.

Podemos decir que el individuo construye su corporeidad y no desvía sus procesos a pesar dela gran cantidad de factores y agresiones externas con las que vive, incluso tiene muy clara la conveniencia a juicio delos demás sobre los productos y accesorios necesarios para lograr con facilidad el cuerpo ideal. Por lo que es necesaria una práctica que potencie la disponibilidad corporal e invite a la exploración y al reconocimiento de sí mismo.





“PREÁMBULO” MERLEAU PONTY

En el Preámbulo, el autor vuelve a las ideas de fondo de su obra: la relación del objeto de la percepción con el mundo, lanecesidad de recuperar al objeto en el origen de nuestra experiencia. Mirar el objeto, nos dice, es hundirse en él y a la vez, hundir el horizonte. No podemos mirar el objeto desde ninguna parte, esto supondría un obstáculo para poder captar todos los aspectos que nos presenta; la percepción consiste, más que en "mirar el objeto" en "habitarlo“.

El objetivo de la obra se replantea, pues, al iniciode esta primera parte: volver a encontrar "el origen del objeto en el corazón mismo de nuestra experiencia". En los dos primeros capítulos, Merleau-Ponty critica el modo como la fisiología mecanicista y la psicología clásica han entendido el cuerpo: como un objeto; según los estudios realizados por la psicología moderna el propio cuerpo rehúye ser tratado como un objeto. La palabra objeto tiene,como se ve, un sentido peculiar en la fenomenología, normalmente despreciativo.
Objeto es cosa, realidad en sí, sin "significado" para mí o independiente de mi conocer; el conocimiento de objetos ("objetivo") sería típico de las ciencias, o de la filosofía clásica. El método fenomenológico, al rechazar un conocimiento "objetivo", en la práctica termina por reducirse a una descripción siempre...