El principio coronel no tiene quien le escriba

Análisis
Si la justicia en la ciudad reside en que cada clase social haga lo que debe hacer, la justicia en el hombre residirá también en que cada parte del alma haga lo que debe. Ello implica quela vida buena para el hombre es una vida en la que se atiendan las necesidades "materiales" y "espirituales". Como vimos en la película a analizar el coronel no suple ninguna de estas necesidades sebasa solo en una ilusión de algo por venir que mejorar las cosas para el y los que lo rodean.
Pero como pedir que el se desprenda de lo material si el mismo platón ilustra en el Fedòn unas pautas quesegún el generan el centro del conflicto, en donde el alma deja de ser considerada como una entidad simple y enfrentada al cuerpo, y pasa a ser considerada como una entidad en la que podemosdistinguir tres partes diferenciadas que permiten explicar, entre otras cosas, los conflictos psicológicos de la vida del hombre, las distintas tendencias que configuran su naturaleza. El conocimiento y lasatisfacción de las necesidades intelectuales deben ir acompañados de salud, moderación en el disfrute de los bienes materiales, etc., lo que pone de manifiesto hasta qué punto la idea de que Platónrechazaría de un modo absoluto en lo que nuestro personaje se encasilla una auto dependencia por algo que el realizo y espera su recompensa que lleva perder un hombre capaz de encontrar la sabiduría porla fe mezquina en en ideales entre otras cosas
El verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse mediante la práctica de la virtud. Pero ¿qué es la virtud?. Platón aceptafundamentalmente la identificación socrática entre virtud y conocimiento. La falta de virtud no supone una perversión de la naturaleza humana; por su propia naturaleza el hombre busca el bien para sí, pero sidesconoce el bien puede tomar como bueno, erróneamente, cualquier cosa y, esta es la consecuencia de la espera y búsqueda de nuestro personaje con 20 años basando su virtud por ende su felicidad en la...