El problema del dolor


No es un trabajo mio, es uno de los libros de bendición para mi vida y lo comparto.

EL PROBLEMA DEL DOLOR
C. S. Lewis
Título original: The Problem of Pain

Traducción de Susana Bunster


El Hijo de Dios sufrió hasta morir, no para que los hombres
no sufrieran, sino para que sus sufrimientos pudieran ser
como los Suyos
GEORGE MACDONALD
Unspoken Sermons,
First SeriesPrefacio
Cuando el señor Ashley Sampson me sugirió que escribiera este libro, pedí que se me
permitiera hacerlo en forma anónima; pues, si decía lo que realmente pensaba acerca del
dolor, me vería obligado a hacer afirmaciones que suponen tal fortaleza, que resultarían
ridículas si se supiera de quién provenían. Mi petición fue rechazada porque el anonimato
sería incongruente con esta seriede libros. Sin embargo, el señor Sampson me señaló que
podía escribir un prólogo explicando que, en la práctica, yo no era capaz de vivir de acuerdo
a mis principios; y así, ahora me encuentro abocado a esta empresa fascinante. Debo
confesar de inmediato, usando las palabras de Walter Hilton, que a lo largo de estas
páginas "estoy tan lejos de sentir realmente lo que digo, que no me queda másque ansiarlo
fervientemente y clamar por misericordia"1. Sin embargo, y precisamente por eso, hay algo
que no se me puede reprochar; nadie puede decir, "¡Se burla de las llagas el que nunca
recibió una herida!"2, ya que jamás, ni por un instante, me he encontrado en un estado de
ánimo en que, el solo imaginarme un sufrimiento serio, me pareciera algo menos que
intolerable. Si existe unhombre que esté a salvo del peligro de menospreciar a este
adversario... ese hombre soy yo. Debo agregar, también, que la única finalidad de este libro
es resolver el problema intelectual que surge ante el sufrimiento. Jamás he caído en la
insensatez de considerarme calificado para la tarea superior de educar en fortaleza y
paciencia, ni tengo nada que ofrecer a mis lectores, aparte delconvencimiento de que —al
vernos enfrentados al dolor— un poco de valentía ayuda más que mucho conocimiento; un
poco de comprensión, más que mucha valentía, y el más leve indicio del amor de Dios, más
que todo lo demás.
Si un teólogo lee estas páginas, se dará cuenta con facilidad que son obra de un laico y
de un aficionado. A excepción de los dos últimos capítulos, en que hay partes claramenteespeculativas, he creído repetir doctrinas antiguas y ortodoxas. Si alguna parte del libro es

1 WALTER HILTON. Scala Perfectionis.
2 Nota trad. WILLIAM SHAKESPEARE. Romeo y Julieta, II, 2



"original", entendiéndose por esto último algo nuevo o no ortodoxo, lo es contra mi voluntad
y producto de mi ignorancia. Escribo, por supuesto, como laico de la Iglesia de Inglaterra; sin
embargo, heintentado expresar sólo aquello que sea aceptado por todos los cristianos
bautizados y en comunión con su fe.
Como éste no es un trabajo erudito, no me he preocupado mayormente de remitir las
ideas o citas a sus fuentes originales, de no ser éstas fácilmente recuperables. Cualquier
teólogo podrá notar con facilidad qué y cuan poco he leído.
C. S. LEWIS
Magdalen College, Oxford, 1940I.






INTRODUCCIÓN







Yo admiro con qué osadía esas personas se determinan
a hablar de Dios. Al dirigir sus discursos a los impíos, su
primer capítulo es probar la divinidad por las obras de la
naturaleza... [esto] es darles motivo para creer que las
pruebas de nuestra religión son bien débiles... Es
admirable que jamás un autor canónico se haya servido
de la naturalezapara la prueba de Dios.
PASCAL. Pensamientos, II, 366; I, 6.



Cuando era ateo, no hace muchos años, si alguien me hubiese preguntado, ¿por qué no
cree en Dios?, mi respuesta habría sido más o menos la siguiente: "Observe el universo en
que vivimos. Es en su mayor parte un espacio vacío, completamente oscuro e
increíblemente frío. Los cuerpos que se mueven en él son tan pocos y...