El Ser En La Filosofía En Nuestros Tiempos

EL SER EN LA FILOSOFÍA DE NUESTROS TIEMPOS

En el presente artículo pretendo fijarme en el giro o transformación que se ha producido del concepto de ser, pues no es ya el ser eterno e inmutable, elser es histórico, frágil, cambiante y cuya presencia no está asegurada
La dimensión temporal de la responsabilidad ontológica es un elemento radicalmente nuevo que distingue a este “ser enconstrucción”. La gran cuestión de la metafísica ha sido la cuestión de la temporalidad. Vemos como la nueva definición del ser en nuestro tiempo ha implicado un enriquecimiento y una recuperación de lasdimensiones de pasado y futuro, que la metafísica de la presencia había perdido.
El ser de nuestros tiempos es un ser histórico, temporal ligado a la existencia, un ser limítrofe claramente distinguidodel ser temporal y eterno de rasgos parmenídeos del pensamiento neoplatónico, ha sido el resultado de la gran transformación de la concepción del ser.
Sin embargo este retorno del ser a la vida no hasido tal retorno sino que nos encontramos frente a un tiempo histórico y una concepción metafísica realmente nuevos, un ser que es responsable no tan solo de su propio ser biológico y autobiográfico,sino respecto al ser de las generaciones futuras; un ser que se da en la forma de un sustraerse a, sin negarlos su origen y su fin y que exige por lo tanto, un cálculo y un trato con las tresdimensiones del tiempo; un ser que no habla de una fragilidad inherente, de una amenaza continua de autodestrucción y que apela para su subsistencia al libre ejercicio de la libertad humana; un ser que no haperdido toda referencia a la trascendencia, pero a un tipo de trascendencia que no puede consistir en una total alteridad frente al ser histórico, sino una trascendencia inscrita en la entraña mismadel ser histórico; una teleología que habla de un ser que lidia simultáneamente con su origen y su fin; un ser que permite una nueva concepción de lo divino y de lo sagrado por tanto, una redefinición...