El Ser Imaginario - Pablo S. Naveira

ELSERIMAGINARIO

¿Qué es la religión para mí? Es un rasgo que poseen las personas inseguras de su propio discernimiento, es la
característica de quienes son incapaces de entender el mundo de manera racional, y es también un síntoma de
pereza intelectual. Es, en pocas palabras, un mal social que sólo puede ser erradicado con el pensamiento crítico...

"La razón por la cual los mortales estántan sujetos al miedo, es que ven toda clase de cosas que suceden en la
tierra y en el cielo sin causa discernible, y las atribuyen a la voluntad de un dios."
Lucrecio, poeta y filósofo romano, "Sobre la naturaleza de las cosas". (99 - 55 AEC)

1 - Negación de la Razón.
2 - El Sistema de la Creencia.
3 - La Mentira Más Grande Jamás Contada.
4 - El Diseño Inteligente; ¿Un Universo FinamenteAjustado?
5 - Evidencias de Inexistencia.
6 - La Farsa Más Infame.
7 - El Fraude de la Fe.
8 - Moral sin Dios.
9 - 1859, La Muerte de Dios.
10 - El Placebo Mental y las Pruebas de la Insensatez.
11 - ¿Quién es en Realidad el Ser Imaginario?
12 - Sobre Moral.
13 - Lucifer, El Emancipador.
14 - El Mito Reemplaza a la Realidad.
15 - Un Misterio Basado en Ausencias.
16 - Un SistemaManipulador y Corrosivo.
17 - Sobre el Ateísmo.
18 - Comportamientos Diferenciados
19 - Conclusiones.

PRÓLOGO

Sobre la Naturaleza del Ser Imaginario

“El hombre piensa, debe utilizar todos sus sentidos; debe examinar, debe razonar. El hombre que no puede pensar
es menos que un hombre, el hombre que no quiere pensar es un traidor a sí mismo; el hombre que teme pensar es
un esclavo de lasuperstición.”
Robert Green Ingersoll, veterano de la Guerra Civil Estadounidense, líder político y orador. (1833 - 1899)

Dios. - (Ser supremo en las religiones monoteístas. En las politeístas, cada uno de los seres superiores a los que se
considera activos en el mundo de la Naturaleza y de los hombres.)
Las leyes de la razón, son al mismo tiempo leyes naturales. La lógica, es fundamental parareconocer la realidad, ya
que es el parámetro mediante el cual discriminamos entre existente e inexistente, concreto y abstracto, real e irreal.
Es también la base del pensamiento no contradictorio y el medio de la razón, dado que sin ella, nos sería imposible

comprender el mundo y cualquier enunciado de naturaleza subjetiva cobraría estatus de verdad objetiva. Interpretar
que la lógica no esnuestra herramienta de entendimiento primordial, equivale a relativizar la validez de la razón, y,
en consecuencia, entender a la contradicción como válida y aceptable.
La lógica y consecuentemente la razón, son nuestros únicos e irrevocables medios de conocimiento y supervivencia;
son nuestra necesidad natural para vivir como hombres. (1) En resumen: en ellas encontramos nuestra principalvirtud y la guía para el entendimiento de los hechos y la realidad concreta.
¿Qué es real? Existen diferentes concepciones de acuerdo al contexto filosófico en el que se formule la pregunta,
pero, en reglas generales, podemos decir que hablamos de todo aquello corroborable; ya sea de naturaleza material
o energética. Cuando afirmamos que algo existe, estamos diciendo que cumple con cualquiera delas dos
condiciones, sino ambas; nada existente está exento de ser clasificado como material o energético. Los efectos de
dicha existencia, deben también ser comprobados, de manera que provean información adicional; el viento no es
visible, pero sus efectos son cuantificables. Entonces, aquello que debemos probar existente, debe ser materia,
energía y/o poder comprobarse los efectos de suexistencia. (2)
Dadas las características incognoscibles del hipotético ente “Dios”, no habría posibilidad alguna de emplear lógica o
instrumento de cualquier tipo en una demostración de su existencia. Jamás ha existido en toda la historia, alguna
evidencia empírica de él. Lo más lógico y realista, es concluir que su probabilidad de existir, dados los parámetros
humanos; es nula.
Es también...