El signo Umberto Eco

Los problemas filosóficos del signo
El presente trabajo consta de la explicación y análisis del capítulo cuarto del libro “Signo” de Umberto Eco llamado los problemas filosóficos del signo, donde nos muestra al hombre como un animal simbólico; nos explica las metafísicas pansemióticas, donde nos habla acerca de la naturaleza como lenguaje divino, el lenguaje como voz del ser y la huellade la escritura, y por ultimo las relaciones entre signo pensamiento y realidad, donde se explica las leyes del signo y leyes del pensamiento, la primera aparición del referente y la segunda aparición del referente.
De igual forma se tomaran en cuenta las diferentes opiniones y tesis de algunos autores que hablan acerca del mismo tema con diferentes puntos de vista como Cassier, Langer, Barthes,Lacan y Pasolini.
Los problemas filosóficos del signo el cual es el cuarto capítulo del este libro, trata de el hombre como un animal simbólico. Cassier plantea junto a Langer que el animal simbólico no es solamente el lenguaje verbal, sino el ambiente en que se relaciona, la cultura, las instituciones, las relaciones sociales, las costumbres y más. Esto quiere decir que lo símbolos no solo seutilizan en el lenguaje del hombre sino en todo el ambiente en el que se encuentra presente.
Ahora hablando del planteamiento de Eco quien dice que el utensilio aparece cuando se ha instaurado la actividad simbólica.

Se considera que la cultura nace cuando el hombre elabora utensilios para dominar la naturaleza; pero se ha aventurado la hipótesis que el utensilio como tal, solamente aparececuando se ha instaurado la actividad simbólica, o lo que es igual, que señala la instauración de esta actividad. (Eco 1972, Pág. 108).
Para reconocer el utensilio del que Eco habla se tienen que tener en cuenta unas condiciones, primero establecer la función para el utensilio, segundo nombrarlo y por ultimo reconocerlo. Esto quiere decir que el hombre necesita de esos utensilios, y esos utensiliosson los signos, por lo tanto tiene que interpretar tales signos, para dirigir, dominar y controlar
Ahora hablando de Las metafísicas pansemióticas, donde Eco menciona la naturaleza como lenguaje divino, esto se refiere a la teofanía1, Dios quien se manifiesta por medio de signos y gracias a ellos se podrá encontrar la salvación. Estamos rodeados de signos, todo significa algo, cada uno denosotros significamos algo, pero hagámonosla siguiente pregunta: ¿sabemos qué significamos?, es una pregunta compleja que cada persona tiene que analizar, para saber qué papel cumplimos en la sociedad.
Pasolini2 habla sobre el lenguaje cinematográfico y lengua de la realidad. El lenguaje que se utiliza para un film, tiene que ser automáticamente lenguaje de la realidad, esto hace que el film sea veraz.De igual forma Eco nos habla en este libro acerca de Lenguaje como voz del ser, donde nos muestra el lenguaje metafórico-poético como el único instrumento de conocimientos. El lenguaje está ligado con la esencia de cada persona.
No es el hombre quien manipula el lenguaje para dominar las cosas, sino que son las cosas la naturaleza o el ser quienes se manifiestan por medio del lenguaje. Ellenguaje es la voz del ser la verdad no es otra cosa que la revelación del ser por medio del lenguaje. (ECO, 1973, pág. 114)
Eco plantea que si esta creencia fuera aceptada no existirá la semiótica ni se estudiarían los signos.
La huella de la escritura trata sobre la importancia de la escritura alfabética, debido a que esta hace parte de la clasificación de los signos, cada palabra tienediferentes significados, esto quiere decir que lo que expresa cada una es algo distinto; pero por otro lado se encuentran las palabras Homónimas que tienen diferente significado pero que hay algunas que tienen igual pronunciación. Además se menciona la importancia de la gramatología. Creo que se tiene que
tener en cuenta el significado de cada palabra para saber en qué contexto debe utilizarse...