El sistema de ceques

1. La organización espacial del valle de Cuzco

El valle de Cuzco estaba conceptualmente dividido por los incas en dos mitades, estas mitades se llamaban Hanan Cuzco (la mitad de arriba) y Hurin Cuzco (la mitad de abajo). El curso del rio Huatanay actuaba como la línea divisoria entre ambas mitades de Cuzco. Hanan Cuzco recibía el agua de los cerros del norte en donde nacen los afluentes delHuatanay. La mitad inferior se llamaba Hurin Cuzco, correspondía a la llanura aluvial del Huatanay y los cerros contiguos; aquí las aguas fluían en sentido opuesto a la ciudad. La división entre cerro y valle, era bastante común en los Andes, sobre todo en el sur andino. Esquemas de división espacial de este tipo no solo se daban en Cuzco, por ejemplo, el pueblo de San Andrés de Machaca, enBolivia, emplea las orientaciones arriba y abajo e izquierda y derecha, para referirse a sus dos parcialidades. El agua de regadío era el elemento crucial para la vida económica del valle de Cuzco, ya que posibilitaba el cultivo intensivo del maíz, el más importante para el estado inca y el culto estatal. Al actuar el rito Huatanay como el límite entre las dos mitades de Cuzco, se ha deducido que elacceso al agua de regadío y las obras de irrigación fueron un factor determinante en la configuración de la organización política y social de Cuzco sobre todo en su división dual (Sherbondy, 1987).
Los incas llamaron a su imperio el Tahuantinsuyu, el significado de esta palabra es, las cuatro partes unidas. Cada una de las dos mitades, en la que estaba dividido Cuzco, se dividieron en dos,formando cuatro cuartos, llamados suyus. La mitad de arriba contenía el Chinchaysuyu de orientación NO y el Antisuyu de orientación NE. Hurin Cuzco se componía del Collasuyu al SO y Cuntsiyu al SE. Los cuatro suyus convergían en el Coricancha, el templo de Sol.
Sobre esta organización dual del espacio se superponía el sistema de ceques. Los ceques eran un conjunto de líneas1 que partiendo desde elCoricancha funcionaban como los radios de una circunferencia dividiendo imaginariamente el territorio en sectores de un círculo. Gran parte del conocimiento que tenemos, sobre el sistema de ceques y la organización espacial de Cuzco, es gracias a los datos y testimonios recogidos por los cronistas españoles, durante las diversas fases de la conquista y en las campañas contra la idolatría, que seprodujeron en los Andes durante los siglos XVI y XVII. De las fuentes documentales disponibles la más importante para el estudio del sistema de ceques es el trabajo del jesuita Bernabé Cobo. En su crónica, la Historia del Nuevo Mundo, del año 1653, Cobo dedica cuatro capítulos a describir las 328 huacas que rodeaban Cuzco, y las 41 líneas2 o ceques, a largo de las cuales éstas estaban organizadas. Loscuatro capítulos dedicados a describir el sistema de ceques, es conocido como La Relación de las huacas. Cada capítulo está dedicado a la descripción de los ceques y huacas de los cuatro suyus arriba mencionados. A primera vista llama la atención que todos los suyus tenían nueve ceques exceptuando el Cuntisuyu que contenía quince ceques. Los ceques estaban agrupados en conjuntos de tres, ademáscada ceque dentro del conjunto, se diferenciaba de los otros, por los términos collana, payan y cayao. Estos términos que desarrollaré más delante eran empleados para establecer un orden jerárquico entre los ceques. Todos los suyus tenían tres conjuntos de ceques exceptuando el Cuntisuyu que tenía cinco (Bauer, 1998). La particularidad de este suyu, ha dado lugar a muchas especulaciones, Zuidemapionero en esta materia, afirma que la peculiaridad de este suyu no es tal y que se repite en otros lugares de los Andes. Esta es una característica que deriva de la necesidad del sistema de ceques de adecuarse a conceptos andinos respecto a la organización social, política, ritual y calendárica (Zuidema, 2005b). Podemos deducir de esta forma de organizar el espacio que la sociedad incaica estaba...