EL SISTEMA IDEOLÓGICO EBR

 EL SISTEMA IDEOLÓGICO EBR.
(Selección de El Libro Azul)


1. Fin último: Modelo de Sociedad.

“Volando por entre las próximas edades, mi imaginación se fija en los siglos futuros, y observando desde allá, con admiración y pasmo, la prosperidad, el esplendor, la vida que ha recibido esta vasta región, me siento arrebatado y me parece que ya la veo en el corazón del universo,extendiéndose sobre sus dilatadas castas, entre esos océanos, que la naturaleza había separado, y que nuestra Patria reúne con prolongados, y anchurosos canales. Ya la veo servir de lazo, de centro, de emporio a la familia humana; ya la veo enviando a todos los recintos de la Tierra los tesoros que abrirán sus montañas de plata y de oro; ya la veo distribuyendo por sus divinas plantas la salud y la vida alos hombres dolientes del antiguo Universo. Ya la veo comunicando sus preciosos secretos a los sabios que ignoran cuán superior es la suma de las luces a la suma de las riquezas, que le ha prodigado la naturaleza. Ya la veo sentada sobre el trono de la libertad, empuñando el cetro de la Justicia, coronada por la gloria, mostrar al mundo antiguo la majestad del mundo moderno”.
Discurso ante elCongreso de Angostura, 15 de febrero de 1819.

En el pensamiento bolivariano ocupa lugar relevante, una visión teleológica, es decir, de largo alcance, cuyo enfoque trasciende el tiempo y se ubica en el fin último de conquistar un modelo de sociedad distinta a la entonces existente. Bolívar habla de “las próximas edades”, “los siglos futuros”. Juega con el tiempo y coloca en el otro polo de su visiónal “antiguo universo”, al “mundo antiguo”. He aquí el primer vestigio de un Proyecto Nacional venezolano.
Bolívar parte del enfoque de la realidad que le circunda (el mundo antiguo) y dibuja en un horizonte lejano la imagen de la situación futura o sociedad anhelada:

“prosperidad, esplendor, emporio de la familia humana”; una sociedad en donde impere “la libertad, la justicia, la gloria, lamajestad”.

Esta visión se transforma en elemento filosófico común, también, presente en el pensamiento de Rodríguez, en torno al cual se va conformando el sistema ideológico y robinsoniano. El maestro bosqueja en Sociedades Americanas (1842) la terrible realidad imperante:

“Figurémonos viendo, desde una altura, la sociedad en que vivimos: No sabremos por dónde empezar a observar. El tiempose nos irá en escoger, entre los caracteres sobresalientes, los que sobresalen más, y, todos sobresalen a un tiempo, porque todo es exterioridad —una confianza general afecta todas las clases— unas a otras se temen, sin poder determinar la causa, y no es otra que el egoísmo, propio de la ignorancia en que yacen millones de hombres, por la falsa idea que tienen de la sociedad los pocos que lasuerte ha puesto a gobernarla”.

Al igual que Bolívar, Rodríguez lanza a los hombres de su tiempo la idea clara de un Proyecto Nacional, a través del cual las sociedades deberían llegar a estadios superiores de vida:

“El mérito de los proyectos está en la previsión. Donde no hay previsión no hay mérito”.

La compatibilidad de su proyecto con la idea bolivariana es precisada por él mismo cuandoseñala con meridiana claridad política transformadora:

“Napoleón quería gobernar al género humano, Bolívar quería que se gobernara por sí, y yo quiero que aprendan a gobernarse”.
En la sociedad futura, El Maestro construye, junto al concepto bolivariano, la idea política del autogobierno, colocando al aprendizaje como vehículo para lograrlo, a través de su Proyecto de Educación Popular:“No nos alucinemos: Sin educación popular, no habrá verdadera sociedad”.

Y con su visión de constructor, Rodríguez modela a grandes rasgos las sociedades americanas y su razón de ser:

“Los hombres no están en sociedad para decirse que tienen necesidades — ni para aconsejarse que busquen cómo remediarlas — ni para exhortarse a tener paciencia; sino para consultarse sobre los medios de...