El Sustrato Común De Mesoamérica
Páginas: 6 (1305 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2012
EL SUSTRATO COMÚN DE MESOAMÉRICA:
*La nahuatlidad confiere a Mesoamérica al mismo tiempo su unidad territorial así como su continuidad cronológica.
Dando una integración de las múltiples especificadas étnicas. Durante los movimientos que se dan en 2 siglos y en tiempos de la conquista toma fuerza nuevamente la dominancia cultural de nahua; que se explica mediante el fenómeno de coalescencia ycómo se muestra el componente nahua que creció y se enriqueció con rasgos ajenos, absorbiéndolos e integrándolos para la creación de una base cultural en común. La definición de Mesoamérica dada por Paul Kirchhoff en 1943 enlista un determinado número de criterios que se aprecian en común entre los grupos indígenas mesoamericanos como:
*El consumo de maíz, frijol y cacao, el empleo de algodóny fibras de agave para sus ropas; el uso y ayuda de la coa, que no se emplea la rueda a pesar del conocimiento de sus principios, su politeísmo, y sus sociedades altamente estratificadas. Sin embargo la suma de estas características no capta en su totalidad a Mesoamérica, pues es una entidad fundamentalmente cultural, siendo conveniente dar una definición cultural de elementos en común ypermanentes.
Es necesario un recuento es las dimensiones “espirituales” de la mesoamericanidad, y su cosmogonía, la cual se encuentra codificada por la religión y la ideología y la representación del universo de manera simbólica, dejando ver que es explícitamente no naturalista.
El CALENDARIO DE 260 DÍAS:
Conocido como:
+TONALPOHUALLI- NAHUAS +PIYE-ZAPOTECOS +TZOLKIN-MAYAS
*Éste calendario esuna creación y herencia mesoamericana íntimamente ligada al sistema social y religioso que se instaura en el segundo milenio a.C. El uso de la palabra calendario solamente corresponde la cuenta de tiempo, sin embargo no se reduce a ello, pues constituye a la asignación de nombres y permite leer los destinos. Pues finalmente este calendario es expresado mediante números y signos, establece unaconvención glífica que da pauta al sistema de escritura en Mesoamérica, englobando así una buena parte de la identidad de los pueblos precortesianos.
Se compone de 13 números que se asocian a 20 signos, ofreciendo 260 combinaciones, cada día se identifica con un binomio (número-signo) y se reúnen en 20 grupos de 13.
LA ESCRITURA GLÍFICA:
Todas las civilizaciones mesoamericanas tienen unsistema de escritura, a pesar de que eso no fue siempre un hecho, pues en repetidas ocasiones algunos autores, hablaron de preescritura, cuasiescritura, semiescritura o de un sistema iconográfico complejo: ha existido un debate acerca de la escritura de las culturas mesoamericanas, y para poder entender ésta se debe rechazar el acercamiento a la escuela anglosajona, , para das paso a la idea deque la escritura es o no la transcripción de una lengua hablada. En su mayoría el marco de las lenguas ofrecían una reserva de palabras monosilábicas que permitían asociar un sonido y un signo.
La escritura que caracteriza a Mesoamérica no es en nada comparable con las de China, Mesopotamia o Egipto, pues combina signos (glífos) y figuración, ya que está fuertemente iconizado y para algunospuede no parecer como un verdadero sistema de escritura. La escritura mesoamericana expresará de preferencia el pensamiento antes de transcribir la lengua.
Existe igualmente un rechazo a la solución fonética, pues existían limitaciones mecánicas ligadas a la morfología de las lenguas habladas, un ejemplo son las lenguas otomagues (otomí,, el zapoteco, o el mixteco y no son candidatos a latranscripción fonética) que son complicadas y cuenta con lenguas tonales que cambian el sentido según su pronunciación. Al contrario la lengua nahua no forma entidades independientes sino que se juntan entre sí para formar largos fraseos.
El otro motivo explica que la escritura mesoamericana le haya dado la espalda al fonetismo, debido al carácter pluriétnico.
SISTEMA PICTOGRÁFICO E ICONOLIZACIÓN:...
*La nahuatlidad confiere a Mesoamérica al mismo tiempo su unidad territorial así como su continuidad cronológica.
Dando una integración de las múltiples especificadas étnicas. Durante los movimientos que se dan en 2 siglos y en tiempos de la conquista toma fuerza nuevamente la dominancia cultural de nahua; que se explica mediante el fenómeno de coalescencia ycómo se muestra el componente nahua que creció y se enriqueció con rasgos ajenos, absorbiéndolos e integrándolos para la creación de una base cultural en común. La definición de Mesoamérica dada por Paul Kirchhoff en 1943 enlista un determinado número de criterios que se aprecian en común entre los grupos indígenas mesoamericanos como:
*El consumo de maíz, frijol y cacao, el empleo de algodóny fibras de agave para sus ropas; el uso y ayuda de la coa, que no se emplea la rueda a pesar del conocimiento de sus principios, su politeísmo, y sus sociedades altamente estratificadas. Sin embargo la suma de estas características no capta en su totalidad a Mesoamérica, pues es una entidad fundamentalmente cultural, siendo conveniente dar una definición cultural de elementos en común ypermanentes.
Es necesario un recuento es las dimensiones “espirituales” de la mesoamericanidad, y su cosmogonía, la cual se encuentra codificada por la religión y la ideología y la representación del universo de manera simbólica, dejando ver que es explícitamente no naturalista.
El CALENDARIO DE 260 DÍAS:
Conocido como:
+TONALPOHUALLI- NAHUAS +PIYE-ZAPOTECOS +TZOLKIN-MAYAS
*Éste calendario esuna creación y herencia mesoamericana íntimamente ligada al sistema social y religioso que se instaura en el segundo milenio a.C. El uso de la palabra calendario solamente corresponde la cuenta de tiempo, sin embargo no se reduce a ello, pues constituye a la asignación de nombres y permite leer los destinos. Pues finalmente este calendario es expresado mediante números y signos, establece unaconvención glífica que da pauta al sistema de escritura en Mesoamérica, englobando así una buena parte de la identidad de los pueblos precortesianos.
Se compone de 13 números que se asocian a 20 signos, ofreciendo 260 combinaciones, cada día se identifica con un binomio (número-signo) y se reúnen en 20 grupos de 13.
LA ESCRITURA GLÍFICA:
Todas las civilizaciones mesoamericanas tienen unsistema de escritura, a pesar de que eso no fue siempre un hecho, pues en repetidas ocasiones algunos autores, hablaron de preescritura, cuasiescritura, semiescritura o de un sistema iconográfico complejo: ha existido un debate acerca de la escritura de las culturas mesoamericanas, y para poder entender ésta se debe rechazar el acercamiento a la escuela anglosajona, , para das paso a la idea deque la escritura es o no la transcripción de una lengua hablada. En su mayoría el marco de las lenguas ofrecían una reserva de palabras monosilábicas que permitían asociar un sonido y un signo.
La escritura que caracteriza a Mesoamérica no es en nada comparable con las de China, Mesopotamia o Egipto, pues combina signos (glífos) y figuración, ya que está fuertemente iconizado y para algunospuede no parecer como un verdadero sistema de escritura. La escritura mesoamericana expresará de preferencia el pensamiento antes de transcribir la lengua.
Existe igualmente un rechazo a la solución fonética, pues existían limitaciones mecánicas ligadas a la morfología de las lenguas habladas, un ejemplo son las lenguas otomagues (otomí,, el zapoteco, o el mixteco y no son candidatos a latranscripción fonética) que son complicadas y cuenta con lenguas tonales que cambian el sentido según su pronunciación. Al contrario la lengua nahua no forma entidades independientes sino que se juntan entre sí para formar largos fraseos.
El otro motivo explica que la escritura mesoamericana le haya dado la espalda al fonetismo, debido al carácter pluriétnico.
SISTEMA PICTOGRÁFICO E ICONOLIZACIÓN:...
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