El Tahuantinsuyu

INDICE

INTRODUCCION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
MARCO TEORICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1. 1 . Biografía del Autor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
1. 2 .Primera Parte: Surgimiento y apogeo del estado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
1 . 2 . 1 . El Cusco primitivo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1 . 2 . 2 . Inicio del desenvolvimiento inca . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1 . 2 . 3 .Expansión y desarrollo. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1 . 3 . Segunda parte: Los aspectos organizativos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
1 . 3 .1 . La composición social del Tahuantinsuyu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1 . 3 . 2 . Los recursos rentables del Tahuantinsuyu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 . 3 . 3 . Los modelos económicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..18
1 . 4 . Comentario general de la obra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
1 .5 . Critica de la obra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
CONCLUSIONES. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
BIBLIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
ANEXOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25

INTRODUCCION

Una relación de modo andino derecordar y transmitir sucesos ; y la otra con el criterio de los españoles pará interpretar y registrar la información que luego nos dejara a través de las crónicas . La suma información escrita que nos llega a partir del siglo XVI.
Este problema tiene para el trabajo etnohistórico tenernos ocupados en estos estudios para someternos a examinar nuevas formas de este manifiesto
El estudio deeste tema es difícil de indagar por las contradicciones y confusiones de esta. Pero la cronología de los gobernantes cusqueños a sido una tarea muy difícil ya que tenemos que analizarlo críticamente para averiguar tales sucesos.
Sabemos que las culturas prehispánicas del Perú fueron ágrafas, poseían cantares especiales en los que cada ayllu o panaca narraban los sucesos de su pasado y estos ehacían para alabar las asañas y proezas de su pasado mediante la memoria colectiva, otra manera de recordar a los gobernantes es mediante las pinturas pero una forma que tuvieron los incas para registrar sus sucesos fueron los quipus o pequeños cordeles de diversos colores y nudos usados para su contabilidad .
Sin embargo nos preguntamos porque tantas contradicciones en el relato incaico, sí bienexistió una aparente confusión en la tradición indígena sobre el pasado, esto no es para un desconocimiento de los hechos de la estructura socio-política andina.
Es obvio que nuestros indígenas no compartieron las preocupaciones europeas ya que ellos se encargaban de ver por el ámbito andino el cual nos lleva a ver sus acontecimientos históricos.
A pesar de la aparente confusión sobre la historiaincaica no debe calificarse netamente mítica ya que los documentos relacionados y numerosos testimonios en donde los indígenas afirman haber conocido a los últimos incas, esto es una respuesta a la existencia del Tahuantinsuyo.
En el siglo XVI los europeos querían conquistar nuevas tierras y en ella estaba nuestro mundo andino y ellos trataban la manera de cómo invadirnos aunque sabemos que...