« El Tiempo Como Herramienta Modeladora En La Naturaleza Y Su Aportación En La Escultura Contemporánea»

TITULO: « El tiempo como herramienta modeladora en la naturaleza y su aportación en la escultura contemporánea»

Proyecto fin de carrera Autor: Carlos Hernįndez Jalao Dirigido por : Jose Luis Vicario Departamento de Escultura Facultad de B.B.A.A. Universidad de Granada 2009/2010

INDICE:

Definicion: tiempo Introducción Aportaciones hitóricas Propuesta escultórica Bibliografia Otrosdocumentos Enlances de interés.

DEFINICION: TIEMPO

Por definición, el tiempo es la magnitud física con la que medimos la duración o separación de acontecimientos sujetos a cambios, esto es, el período que transcurre entre el estado del sistema cuando éste aparentaba un estado X y el instante en el que X registra una variación perceptible para un observador. Pero a lo largo de la historia eltiempo ha servido como base de inspiración para diferentes interpretaciones. En la filosofia antigua aparece ya la reflexión sobre la naturaleza del tiempo. La filosofia presocrática puede seguirse como un proceso de consolidación. La naturaleza no tiene un carácter estable sino que es visto como algo en constante cambio. Ya desde los inicios de la filosofía, la pregunta por el sentido del mundo y delser remite al tiempo. Para Aristóteles el tiempo no es, un movimiento, pero no existiría sin él. Lo concibe como el movimiento total e infinito, eterno. Dicha concepción aristotélica es la que está en la base de las dos grandes formas de interpretar el tiempo; 1.- Unos lo enfoca desde la perspectiva física (el tiempo como medida del movimiento). 2.- Otros desde una perspectiva psicológica (nohabría tiempo sin un alma que midiera o lo que es lo mismo, no habría tiempo sin conciencia). Por su parte los estóicos insistieron en el carácter cíclico del tiempo para volver a recomenzar indefinidamente en un eterno retorno. El cristianismo, por su parte, niega esta posibilidad de un tiempo cíclico. Lo plantea como lineal, un origen en la creación y que culminará con el juicio final Por otro ladoel caracter absoluto del tiempo defendido por Newton es el dominante en la filosofia moderna, incluido Kant, para quien el tiempo es una intuición pura o una forma a priori, transcendental de la sensibilidad. Un fundamento de la objetividad. Ya en la filosofia del siglo xx, que es el tiempo físico que contempla la ciencia, y que Bergtson califica de falsificado y el tiempo auténtico, la duración dela vida interior de la conciencia. Asi el tiempo de las ciencias es solamente una forma de espacio, es siempre homogéneo y reversible mientras que el tiempo que capta la intuición es heterogéneo e irreversible. Asi si el positivismo pretende reducir todas las ciencias al modelo de las ciencias de la naturaleza, (leyes exactas), el historicismo lo reducía todo a la libre creación. Para Husserl setrata del tiempo de la conciencia que no es otra cosa que la vivencia misma, estas vivencias mismas son la propia temporalidad. La temporalidad no es algo ajeno a la consciencia sino que viene dado por ella. La reflexión filosófica y científica ha ido señalando la complejidad del tiempo, destacando que, por una parte, el tiempo aparece como un sistema de relaciones de orden (simultaneidad,sucesión, antes-después, continuidad o discontinuidad), de relaciones métricas (intervalos, instantes, momentos, duraciones) y topológicas (linealidad, circularidad, dimensión, orientación,

finitud o infinitud) y, por otra parte, aparece como devenir que relaciona las llamadas dimensiones temporales: pasado, presente y futuro, que se relacionan con las nociones de reversibilidad e irreversibilidad. Esdecir, por una parte, el tiempo aparece como este sistema de relaciones, pero, por otra parte, aparece en su vivencia subjetiva (socialmente y culturalmente mediatizada). En la medida en que es un sistema de relaciones, se entiende desde las ciencias físicas (vinculando el tiempo al movimiento, en especial, al movimiento astronómico), pero además se descubren ritmos temporales biológicos, y...