EL VELO ELEGIDO final

EL VELO ELEGIDO
Lena de Botton, Lidia Puigvert y Fatima Taleb

08/03/2015
Dánae Tauste Macias
Sociología de la Educación
T-1 Educación Social
Rosa Valls Carol
Fernando Macias Aranda

ÍNDICE

1. Introducción

pág. 2

2. Ensayo

pág. 3

3. Conclusión

pág. 8

4. Bibliografía

pág. 9

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1. INTRODUCCIÓN

La elección del libro para realizar el primer trabajo de reflexión de Sociología de
laEducación, ha sido, El velo elegido. El porqué de dicha elección no fue más
que el atractivo de su titulo, ya que es un tema del que se habla mucho hoy en
día en todos los lugares, desde las escuelas, parques, universidades hasta en
el mercado y calles de los diferentes barrios y ciudades. El burka, el hijab y
todos los temas relacionados con las mujeres que lo utilizan, son oídos en
muchas ocasiones,siendo este uno de los motivos por los que creí interesante
escogerlo y poder informarme del tema como este se merece. Así, poder hablar
sobre este sabiendo el porqué de ello y poder llegar argumentarlo si en alguna
ocasión lo requiere.

"Vivir en cualquier parte del mundo hoy y estar contra la igualdad por
motivo de raza o de color es como vivir en Alaska y estar contra la nieve."
William Faulkner.2

2. ENSAYO
El libro trata y comenta sobre la igualdad y la lucha de estas mujeres respecto
la decisión a poder elegir la utilización del hijab en este caso, o por el contrario
no querer ponérselo. En el texto se pueden identificar diversos temas como el
racismo, la igualdad, los derechos, el feminismo, la integración, los prejuicios y
la discriminación.
Tras la lectura y reflexión sobre estelibro me han surgido diferentes preguntas,
dudas e interrogantes, ya que cuando nos encontramos con una mujer con el
velo la gran mayoría de personas suele creer que este ha sido impuesto por su
marido y su cultura. Esto nos hace pasar por alto diferentes aspectos sobre la
mujer que lleva dicho velo, damos por sentado que es sumisa y en ningún
momento es valorada su opinión o pensamientos.
“elhijab deba ser interpretado necesariamente como el resultado de una
imposición masculina. Si así fuera, las mujeres que lo llevan se caracterizarían
sistemáticamente por su pasividad” (2004:12).
Según la teoría recibida en las diferentes sesiones puedo observar como esto
se origina tras las teorías de reproducción, estas teorías de basan y hablan
sobre los resultados que se obtienen en las diversasacciones y patrones que
llevamos a cabo todos, en este caso de las estructuras, la cultura y el entorno.
Y queda totalmente olvidado que no necesariamente debe ser una imposición
masculina, esto se puede observar en Compartiendo Palabras de Ramón
Flecha. El aprendizaje de las personas adultas a través del dialogo, se puede
llegar a cambiar la forma de ver e hacer las cosas sin necesidad de poseerestudios universitarios. Se puede disfrutar de una novela o un poema de Lorca
aún perteneciendo a un colectivo en riesgo de exclusión y discriminación.
“En ocasiones, frente a la imposición masculina de un modelo de mujer dado,
se ha reaccionado cuestionando la validez de lo femenino. Así, si las mujeres
éramos obligadas a llevar falda y vestidos, a mostrar u ocultar nuestro cuerpo y
sensibilidad deuna cierta forma, a formar parte de un modelo dado de familia,
o a dedicarse a ocupaciones domesticas la reivindicación en muchos casos ha
consistido en rechazar todo eso.
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Con ello, parte del feminismo y de la reflexión de género se ha separado de
muchas mujeres que, de otra manera, hubieran luchado en él.” (2014 :25)
Con el ejemplo de las mujeres de su casa “amas de casa” que existían enmultitud hace unos años y hoy en día aun existen mujeres en esta situación,
podemos hacer una similitud a la elección del hijab. La elección de este, no es
impuesta por nadie, si la mujer decide llevarlo no quiere decir que no luche
contra el machismo y sus diversas vertientes. Pero al tener nosotros una
cultura tan distinta a la musulmana y a la misma vez una cultura tan mamada y
tan nuestra es...