El Velo Musulman En Egipto, Israel y Turquia

La Mujer y el Velo:
Escondiéndose Del Bósforo a El Cairo

"Dios Todopoderoso creo el deseo sexual dividido en diez partes, dio nueve partes a la mujer y una al hombre"
Ali ibn Taleb, marido de Fátima, hija de Muhammad, y fundador del movimiento chií.


Egipto

Como explica muy bien Rabab el-Mahdi, profesora de la Universidad Americana del Cairo en su texto la"La Mujer egipcia", parecido en la revista Vanguardia, no hay un tipo de mujer en Egipto, sino que el paisaje femenino está muy fragmentado. Es una sociedad que fue la primera del Medio Oriente a liberarse del "hiyab" o velo islámico en 1923. Dos mujeres en camino hacia Roma para asistir a una conferencia sobre los derechos de las mujeres se quitaron el hiyab en la estación de tren del Cairo.Muchas mujeres tomaron ejemplo de ellas e hicieron lo mismo.
Es precisamente en Egipto que empezó en los años 1960 una nueva corriente llamado el pan arabismo. El general Nasser promovió el movimiento pan árabe, y junto con unas nuevas políticas más liberales supuso un tímido declive de la cultura islámica hacia una sociedad mas liberal. Sin embargo, a lo largo de los últimos 30 anos reapareció lacultura tradicional islámica en la sociedad egipcia. Como vamos a ver este resurgimiento islámico tiene varias razones y diversas manifestaciones. Una de estas manifestaciones es el resurgimiento del hiyab o el velo entre las mujeres egipcias. Trataré en este ensayo de profundizarme en el tema del hiyab y sus variantes en Egipto, y luego también en Israel y Turquía
Como explica R. el-Mahdi, lasdiferentes herencias historias han hecho que las mujeres son muy diferentes en la sociedad egipcia, y no hay un prototipo único de "mujer egipcia". Las mujeres de clase media, educadas no se comportan igual que las mujeres analfabetas de ámbito rural analfabetas, tampoco las jóvenes estudiantes iguales que las amas de casa en zonas urbanas, y así sigue la lista muy larga de las mujeres egipcias muydiferentes, reflejo de una sociedad muy heterogénea.
Se estima hoy en día que el 80% de las mujeres egipcias se cubren el pelo, de las cuales 7 a 8% llevan el "niqab" o velo integral. Como se ha dicho antes con el regreso de la cultura islámica reapareció el velo, pero el uso del niqab, mas reciente esta en ascenso constante en los últimos anos.
Hay varias leyes que se han aprobado en losúltimos anos en respecto al uso del niqab. Como resultado el niqab está prohibido en diversos espacios públicos y escuelas primarias como resultado de una primera legislación, y ahora desde 2009 el uso de la niqab ha sido prohibido para el personal sanitario por el Ministerio de Sanidad, y desde el año pasado está prohibido en las universidades también. Son temas que haces surgir mucho debate y muchapolémica en la sociedad egipcia. Refleja muy bien el antagonismo que hay entre los sectores mas ortodoxos apoyado por los hermanos musulmanes y otros sectores, dentro del gobierno, que son la expresión de la tendencia más liberal que ha existido en Egipto desde los años 1960.
Al contrario de lo que muchos creen, el uso del velo no es algo propio de las mujeres sometidas analfabetas de los mediosrurales.
“To most people, the veil worn by women in the islamic Middle East evokes images of passivity and subordination. It traditionally has been asociated with notions of restriction, oppression, patriarchy and cofinement to female space. These asociations hold much truth,[…] Yet the veil has at times taken a very different meaning. It also has meant resistance, protest, empowermentand entry into male space. The greater complexity of the veil appears when one sees it as a part of individual efforts to construct personal identities within the broader cultural and political environment.”

Herbert L. Bodman & Nayereh Tohidi;1998;Women in Muslim Societies; Pagina 65

Hay muchas mujeres, educadas, con puestos laborales...