Emilio Lledó En Pienso Luego Existo

1. ¿Qué tal te ha caído el profesor Lledó?
La cercanía con la que habla, la manera en que habla de los demás y de sus amigos, el cariño con el que habla de las personas y el cariño con el que usa el lenguaje en general, hace que te entren ganas de sentarte a hablar con él. No puedo decir que me haya caído bien, o que me haya caído mal, pero me parece una persona muy interesante, que habla conuna enorme sabiduría y que no olvida quién es. La manera en la que ha entregado su vida a los demás con la esperanza de abrir los ojos a las personas y enseñarles a ver la realidad. La positividad que transmite, la calma con la que habla o lo fácil que es entenderle me recuerdan de algún modo a las conversaciones llenas de sabiduría que tenía con mis abuelos, lo que hace que Lledó despierte en mícierto sentimiento como solo una persona anciana y sabia puede hacerlo: el respeto.

2. “Todos los hombres tienden por naturaleza a saber (a ver)” ¿Qué hemos trabajado nosotros de la Metafísica de Aristóteles?
Que, según la Metafísica de Aristóteles, los seres humanos amamos las sensaciones sobre todo la de la vista porque nos permite conocer mejor las cosas, pero no nos permiten conocer lacausa, el porqué de las cosas. Para alcanzar la sabiduría hay que conocer las primeras causas y principios de las cosas. Para plantearse esas preguntas, había que reconocer nuestra propia ignorancia, lo cual sólo se produciría una vez satisfechas nuestras necesidades más básicas y comenzado a admirar la realidad. Una vez prendida la chispa de la curiosidad, el hombre reconocería su propia ignoranciae intentaría huir de esa ignorancia en busca del conocimiento, de las respuestas, y no en busca de cualquier otra utilidad.

3. Ya sabes que la Filosofía tiene una doble dimensión teórica y práctica, ¿cómo se refleja aquí?
Lledó considera que la filosofía puede servir para pensar lo que haces, pensar el sentido de lo que haces. Para saber por qué pienso lo que pienso y quien ha determinado miideología. Los que la determinamos somos nosotros mismos según Lledó, lo que somos, lo más importante es “ser” nuestra mente. Ser es palabra y la filosofía nos enseña a pensar en las palabras, a reflexionar sobre ellas.

4. ¿Se considera filósofo a sí mismo? ¿En qué sentido sí se concibe él como tal?
Ni mucho menos. Dice que le encantaría saber lo que es todo y que un verdadero filósofo no sellama a sí mismo filósofo, que aquellos que lo hacían era gente que quería ver, entender, gente que encarnaban la conciencia crítica de una época. Aparte, no le gusta la palabra “filósofo” como tal, le suena demasiado abstracta, fuera de la realidad, lo cual se opondría completamente a la concepción que él tiene de la filosofía.





5. ¿Por qué crees que es miembro de la RAE?
Por lahabilidad y el cariño con el que trata la lengua. Además, Lledó parece centrarse (según el vídeo) en el lenguaje como objeto principal del análisis filosófico, lo que él llama la “lengua matriz”, aquella capaz de manifestar lo que realmente somos, nuestra experiencia, y que surge a partir de la reflexión sobre la lengua materna, sobre las palabras, saber lo que quieres decir con cada palabra. Creo quees lógico que una persona que vive el lenguaje, que vive la palabra, esté en la academia.

6. Parece que Lledó inventa ciertas palabras, ¿cuáles son?
Son palabras o expresiones que le sirven para explicarse, como Lengua Matriz, ignorantifiquen, aprendizajoide, “pringue ideológica”, “grumos mentales”, etc.


7. La importancia de la educación aparece en diversos momentos del programa.Señálalos.
Cuando menciona la importancia de que se mantenga esa reflexión sobre las palabras, que fue una revolución intelectual prodigiosa, y que debe mantenerse, para evitar que nos “ignorantifiquen”, que nos manipulen y nos conviertan en ignorantes. Menciona que en esta época en la que hay tantas formas de entenderse los seres humanos por medio de los medios de comunicación que son tan abundantes,...