Emocion Y Funcion Reflexiva

EMOCION Y FUNCION REFLEXIVA

Itziar Bilbao Bilbao

I. Función reflexiva y mentalización.
II. Apego
III. Emoción y neurociencias. Neuronas espejo.
IV. Función reflexiva y mentalización.

I FUNCION REFLEXIVA Y MENTALIZACION.

Si algo diferencia y convierte en distintivo al ser humano es la capacidad
de reflexionar sobre nuestras propias reflexiones, la capacidad no sólo de crearpensamientos sino de seguir construyéndolos a partir de los previos, la
posibilidad de tener conciencia de nuestras propias ideas y simultáneamente de
las que existen en los otros, de “jugar” constructivamente con todas las
posibles operaciones que ello permite…de tal modo que las potencialidades de
crecimiento en las creaciones de nuestro psiquismo es de una riqueza
valiosísima.
Estaherramienta-valor, que está de un modo potencial en la mente,
permite al ser humano habitar el mundo de las representaciones, ya sean éstas
las representaciones del mundo físico como las representaciones del mundo de
los afectos.
El encuentro que hoy realizamos giraría alrededor de este segundo
escenario.
El mundo emocional es un amplio universo en el que de forma
simultánea están interviniendo yoperando varios sistemas: las propias
emociones (intrasubjetivo), las emociones que se ponen en movimiento en el
vínculo con el otro (intersubjetivo), las emociones que operan en el grupo (lo
social).
Sandler (1.972) ubicó los estados de sentimiento del ser humano en el
centro de la motivación. Según él, sería “la matriz de los estados de sentimiento
la que otorga la dirección a todas lasadaptaciones”. Supone que los estados de
sentimiento son experiencias subjetivas que representan un estado del “símismo” en relación con otra persona. Para él los afectos conducen a los deseos,
los cuales conducen a las acciones.
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A la vez, uno de los patrimonios del y para el ser humano es la aptitud
para desarrollar más posibilidades que la mera actuación o descarga de los
afectos. Nosestamos refiriendo a la posibilidad de poder “representar” en
nuestra mente las emociones y sentimientos.
Fonagy utiliza una metáfora musical: las representaciones mentales
serían nuestra melodía, los procesos de nuestra mente serían nuestro
instrumento musical; yo añadiría, que nuestros escenarios vitales, inscritos en
una estructura socio-histórica-cultural, serían la partitura;construyendo con
todo ello la originalidad y variaciones de la composición musical de la vida del
ser humano.
Una capacidad de nuestra mente sería la de ser “mediadora”, es decir, la
de mediar con la experiencia que tenemos del mundo externo y del mundo
interno.
Este proceso permite que nuestra mente no quede encerrada en la
ecuación de que nuestro mundo subjetivo es una mera copia del mundo
externoo el mundo externo una copia de nuestro mundo subjetivo, permite
que no quede confinada en la “equivalencia psíquica” de que lo que se siente es
creado por el afuera o que el afuera es una configuración de nuestro adentro,
permite que contemplemos y aceptemos que nosotros como “afuera” no
establecemos el “adentro” del otro, ni nuestro “adentro” es un calco por
contacto con el “otro comoafuera”. Permite el discernimiento de que lo que se
siente no significa que “sea así”, la consciencia de que lo que se experimenta es
una representación interna de lo que ocurre y no una copia de la realidad
exterior. A este proceso lo llamaríamos “mentalización”.
Fonagy llama “teoría de la mente” a la capacidad de poder inferir los
deseos, planes y metas de los otros significativos que nosrodean, como seres
con pensamientos y necesidades, independientes de las propias necesidades y
pensamientos. Considera este autor, que “los seres humanos tratan de
entenderse unos a otros en términos de estados mentales: pensamientos y
sentimientos, creencias y deseos, con la finalidad de otorgar sentido y, aún de
mayor importancia, de anticipar las acciones de los demás”.
Esta capacidad es...