En El Principio Creó Dios
Páginas: 15 (3675 palabras)
Publicado: 18 de junio de 2012
EN EL PRINCIPIO CREÓ DIOS
Consecuencias de la Fé en la Creación
Joseph Ratzinger
INTRODUCCIÓN
Joseph Ratzinger (1927), es ordenado sacerdote el 29 de junio de 1951; obispo de Munich-Freising (24-3-1977). Fue Presidente de la Congregación de la Doctrina de la Fe; Presidente de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión Teológica Internacional desde el 25-11-1981. El 19de abril de 2005 es elegido Papa con el nombre de Benedicto XVI. Es autor de numerosos libros y artículos.
En este libro el autor analiza los puntos esenciales de la fe cristiana en la creación. Como dice el autor en el prefacio: “si hace poco se ontraponían de diversas maneras las “espiritualidad de la creacion” y la fe cristiana en la redencion, este libro pretende mostrar lo contrario, queambas se relacionan desde dentro. Solo cuando se piensan al unísono creación y redención y se vive la fe en su totalidad, puede la creación alcanzar su lugar justo y el hombre reakuzarse como redimido.”
En este trabajo reflexionaremos sobre el verdadero significado de la Biblia, asi como su interpretación, y como esta debe adaprtarse en cada momento para trasladar a las personas el verdaderosentido de existencia del Dios y del hombre.
El libro se divide en cuatro sermones u homilias, “Dios el creador”, donde analizaremos el proceso de la creación según los diferente criterios interpretativos, “El sentido del relato bíblico de la creación”, donde se exponen las diferente interpretaciones de los elementos simbolicos que se utilizan a lo largo del texto, “la Creación del hombre”,donde se plantea el paradigma de como surgió el hombre y su evolución, y finalmente la última homilía, “Pecado y redención”, donde el autor desgrana el concepto de “pecado”, desde el pecado original.
A continuación analizaremos cada uno de los sermones en profundidad.
PRIMERA HOMILÍA:
“DIOS EL CREADOR”
“Alprincipio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios...Todas las cosas fueron hechas por él, y sin Él no se hizo nada de cuanto ha sido hecho” (Jn i,1.3)
En esta primera homilía el autor se plantéa el conflicto entre ciencia de la naturaleza y teología, que constituye, hoy en día un gravamen para la fé. Cómo este conflicto se ve acrecentado por laliteralidad con la que se pretende interpretar la creación descrita en la Biblia.
Según la ciencia y la naturaleza, el proceso de la creación de la tierra, se debe a una teoría relacionada con una explosión sucedidad hace miliardos de años con la que comenzó la expansión del universo hasta nuestros días. Se trata por lo tanto de una dicotomí presente en nuestra cultura entre el evolucionismo y elcreacionismo, en la que el creacionismo es la tesis religiosa, estática, inamovible, común a todas religiones que también son estáticas, de la supuesta creación de los seres vivos, entre los cuales se destaca el ser humano, mientras que la Teoría de la Evolución, así llamada por nombrar los hechos comprobados por el religioso cristiano, anglicano, excelente estudiante de teología, Charles Darwin.A partir de esta teoría, Darwin escribió su libro "El Origen de las Especies por Medio de la Selección Natural" hace 150 años, en el cual nunca escribió que el hombre es descendiente del mono. Su teoría no es un simples tesis. Ya esta comprobada por la ciencia que, al revés de las religiones, es dinámica y se mantiene en constante evolución.
Así podemos decir que el creacionismo es untesis basado en escrituras arcaicas que buscan la fe y que se mantiene en la misma posición desde hace miles de años, mientras la teoría evolucionista es, como indica el nombre, basada en estudios cientificos con actualización constante que siempre la comprueban.
Para entender la Biblia, el autor nos invita a interpretarla, no como un manual de ciencia de la naturaleza, si no como un libro...
Consecuencias de la Fé en la Creación
Joseph Ratzinger
INTRODUCCIÓN
Joseph Ratzinger (1927), es ordenado sacerdote el 29 de junio de 1951; obispo de Munich-Freising (24-3-1977). Fue Presidente de la Congregación de la Doctrina de la Fe; Presidente de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión Teológica Internacional desde el 25-11-1981. El 19de abril de 2005 es elegido Papa con el nombre de Benedicto XVI. Es autor de numerosos libros y artículos.
En este libro el autor analiza los puntos esenciales de la fe cristiana en la creación. Como dice el autor en el prefacio: “si hace poco se ontraponían de diversas maneras las “espiritualidad de la creacion” y la fe cristiana en la redencion, este libro pretende mostrar lo contrario, queambas se relacionan desde dentro. Solo cuando se piensan al unísono creación y redención y se vive la fe en su totalidad, puede la creación alcanzar su lugar justo y el hombre reakuzarse como redimido.”
En este trabajo reflexionaremos sobre el verdadero significado de la Biblia, asi como su interpretación, y como esta debe adaprtarse en cada momento para trasladar a las personas el verdaderosentido de existencia del Dios y del hombre.
El libro se divide en cuatro sermones u homilias, “Dios el creador”, donde analizaremos el proceso de la creación según los diferente criterios interpretativos, “El sentido del relato bíblico de la creación”, donde se exponen las diferente interpretaciones de los elementos simbolicos que se utilizan a lo largo del texto, “la Creación del hombre”,donde se plantea el paradigma de como surgió el hombre y su evolución, y finalmente la última homilía, “Pecado y redención”, donde el autor desgrana el concepto de “pecado”, desde el pecado original.
A continuación analizaremos cada uno de los sermones en profundidad.
PRIMERA HOMILÍA:
“DIOS EL CREADOR”
“Alprincipio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios...Todas las cosas fueron hechas por él, y sin Él no se hizo nada de cuanto ha sido hecho” (Jn i,1.3)
En esta primera homilía el autor se plantéa el conflicto entre ciencia de la naturaleza y teología, que constituye, hoy en día un gravamen para la fé. Cómo este conflicto se ve acrecentado por laliteralidad con la que se pretende interpretar la creación descrita en la Biblia.
Según la ciencia y la naturaleza, el proceso de la creación de la tierra, se debe a una teoría relacionada con una explosión sucedidad hace miliardos de años con la que comenzó la expansión del universo hasta nuestros días. Se trata por lo tanto de una dicotomí presente en nuestra cultura entre el evolucionismo y elcreacionismo, en la que el creacionismo es la tesis religiosa, estática, inamovible, común a todas religiones que también son estáticas, de la supuesta creación de los seres vivos, entre los cuales se destaca el ser humano, mientras que la Teoría de la Evolución, así llamada por nombrar los hechos comprobados por el religioso cristiano, anglicano, excelente estudiante de teología, Charles Darwin.A partir de esta teoría, Darwin escribió su libro "El Origen de las Especies por Medio de la Selección Natural" hace 150 años, en el cual nunca escribió que el hombre es descendiente del mono. Su teoría no es un simples tesis. Ya esta comprobada por la ciencia que, al revés de las religiones, es dinámica y se mantiene en constante evolución.
Así podemos decir que el creacionismo es untesis basado en escrituras arcaicas que buscan la fe y que se mantiene en la misma posición desde hace miles de años, mientras la teoría evolucionista es, como indica el nombre, basada en estudios cientificos con actualización constante que siempre la comprueban.
Para entender la Biblia, el autor nos invita a interpretarla, no como un manual de ciencia de la naturaleza, si no como un libro...
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